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『少年，我看你骨骼清奇，天賦異稟，是萬中無一的武學奇才……』骨骼清奇似乎是武俠小說中每一個武林高手的特徵，而一聽這樣的話，就好像已經有了獨步武林的能力，接下來便是踏上武林的征途，開始了一個武者的『自我修養』。 凡是從骨的字，大多數都與骨骼或者身體部位有關係。骨，【說文解字】言『肉之核也』，核通核，也就是說骨是肉中之核。但從字源上來說，並非如此。骨上面是冎，冎其實就是骨的初文。冎甲骨文字象骨架相互支撐之形，那些左右的小短豎就好像骨節轉折處的樣子，本義爲骨架。後來才在下面加上肉，如現在可見的戰國時期江陵楚簡上的骨，即爲這種寫法。 【說文解字敘】中說：『文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。』也就是說一開始文與字是不同的，一般認爲，最初依類象形，所造出的是文，而在文的基礎上派生演變而來的則是字，字是在文的基礎上孳乳而產生的。這樣看來，冎是文，骨是字。 骨架是支撐人體的主幹，剛健、挺拔，有著強大而不可忽視的支撐作用。孟子說『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身』。筋和骨大概是人身體中最爲堅韌的部分，但是人生給予人的磨礪，就是要磋磨到人最堅硬的部分，堅持住了，便鑄就了他的品格，鑄就了他的頑強與堅定。骨，也就可以用來表示人的心、魂、品格、氣質等。老話里有一句『挺起脊梁骨』，聽起來好像是說把背挺直了，可實際上卻是在說要有志氣、要有節操。人們又常用錚錚鐵骨來誇讚人，身具鐵骨，風吹不到，雨打不濕，刀劍不入，烈火難焚，傲然佇立，這正是人剛正不阿、堅強不屈的表現。那些與骨有關的詞語，如骨氣、骨力、風骨，也都是通過骨，折射出人的剛正氣概、堅定意志力。 人是應該有點骨氣的。千百年來，中華民族之所以能夠立於世界之林，就是因爲有著堅貞不屈的民族氣節，也就是有骨氣。無論是文人還是武將，古人還是今人，都有著這樣一種態度，就是人立於世間，就當是頂天立地的，就應該有尊嚴、有態度、有取捨、有進退、有志向，一定要有骨氣。比如陶淵明不爲五斗米折腰，文天祥留取丹心照汗青，葉挺在獄中寫下慷慨【囚歌】，朱自清不領美國的救濟糧，等等。『縱死俠骨香，不慚世上英。』李白無疑也是有骨氣的，但他對於那些拯危濟難、一身俠骨的俠客，也不免生出傾慕之情。 文人有傲骨，武將有鐵骨，俠客有俠骨……骨所透露的，是整個人的內在精神與氣質品格。容顏易逝，精神長存，骨所體現的正是人的內里與本質。【醒世恆言·兩縣令競義婚孤女】中有句話，說『常言道：佛是金裝，人是衣裝。世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。』人眼所見俱是皮相，而真正的性格、靈魂，都藏在身體裡，骨相難見，卻最真。 中國的文學也講究骨，也就是在字裡行間要體現出一種力量，如此，在風骨之下，作品才能產生出激盪人心的藝術力量。翻閱中國文學史，凡是真正爲人所喜愛、真正感人心弦、真正爲時代所需要的那些作品，無一不是具有風骨的作品。文學如此，書畫亦是如此。 如果用一句話來概括，『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈』，大概就是中國人的脊梁骨，無數這樣的中國人頂天立地，共同撐起了一個有骨氣的中國。（中央紀委監察部網站 施希茜） | 
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