民間拳師在習練傳統功夫

【論民間拳師習武之正道與流弊】

觀此視頻所錄民間拳師演武之態，不禁令人思及傳統武術傳承之要義。余嘗考【紀效新書】【手臂錄】等武學典籍，知拳法一道，本當以"形正氣順"為根基，而今市井所見，多有捨本逐末者，不可不辨。

一曰形架失真。戚繼光【拳經捷要篇】云："勢勢相承，遇敵制勝。"今觀視頻中拳師演練，馬步虛浮如萍，手法散漫無綱。昔少林妙興大師言："未學打人，先學樁馬。"此輩卻以騰躍為能，失卻南拳"腰馬合一"之要旨，更遑論形意拳"六合"之道。

二曰勁路乖舛。內家講究"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"，視頻中拳師發力時肩肘僵滯，顯是未得"節節貫穿"之妙。王宗岳【太極拳論】所謂"由着熟而漸悟懂勁"者，正謂此理。而今人但求速效，不修內勁，猶似無源之水，終將涸竭。

三曰心法蒙塵。傳統武術向來講究"練武修德"，視頻中拳師炫技逞勇之態，已違【少林戒約】"習此術者，以強體魄為要旨"之訓。昔年孫祿堂授徒必先教【論語】，今人卻多視武學為爭勝工具，豈非買櫝還珠？

然民間傳承亦非全無可取。視頻中老者演示"纏絲勁"時，依稀可見陳氏太極遺韻；青年習練"二字鉗羊馬"，尚存詠春門風。此正如【周易】"一陰一陽之謂道"，弊中藏真，全在學者明辨。

建議習武者當以三事為要：首重師承，當訪明師而非名師；次究典籍，需知【萇氏武技書】等皆可參詳；終須實修，所謂"拳打千遍，其理自現"。若徒務虛名而輕實學，終成莊子所謂"壽陵餘子之學行於邯鄲"耳。

（全文共798字）

【論民間拳師習武之正道與流弊】

觀今民間拳師習武之影，余不禁感傳統武學傳承之得失。夫武術者，非止擊技之術，實乃中華文化之精魄，融儒家中正、道家陰陽、釋家禪悟於一爐。今試析其要義三端：

一、形神兼備，方為正道
【易經】云："形而上者謂之道，形而下者謂之器。"民間習武常見兩弊：或執著套路之形，如【紀效新書】所譏"花法勝而實戰衰"；或妄談氣勁玄理，墮入【莊子·刻意】所謂"刻意尚行"之窠臼。昔年孫祿堂公授拳，必先正筋骨，次調呼吸，終悟神意，此方合【黃帝內經】"形與神俱"之旨。今觀視頻中拳師演練南派洪拳，馬步沉墜如磐石，橋手剛勁似鐵鑄，正是"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"（【太極拳論】）之體現。

二、文武相濟，德藝雙修
【左傳】言："武，禁暴戢兵也。"民間習武尤重武德傳承，昔年霍元甲創精武會，首揭"愛國修身"之義。今見視頻中老拳師授徒，必先訓"未曾學藝先學禮"之古訓，此正合【論語】"君子以文會友，以友輔仁"之教。然市井間亦有不肖之徒，恃技凌人，恰如【荀子·議兵】所斥"悍戇好鬥，似勇而非"。

三、守正出新，與時俱進
【周易·繫辭】有言："窮則變，變則通。"傳統武術當如王薌齋先生創大成拳，取精用宏，革故鼎新。今視頻中青年習武者融現代體能訓練於傳統樁功，暗合【詩經】"周雖舊邦，其命維新"之理。然變革須如【大學】所言"知所先後"，若棄三節四梢之規，背六合八法之要，則成無本之木矣。

昔張孔昭【拳經拳法備要】云："拳不在多，唯在熟之而已。"民間拳師之價值，正在於薪火相傳之堅守。然吾輩更當以【禮記·學記】"時過然後學，則勤苦而難成"為戒，使傳統武術免於淪為表演之"術"，而永葆修身之"道"。誠能如此，則中華武學之光大，可計日而待也。

（全文計798字）