父母的这个习惯，最容易养出不成器的孩子

生活中我们总是抱怨自己的孩子浑身都是小毛病：不够独立、胆小害羞、拖拉磨蹭、脾气不好、不懂礼貌等等，可是却忽略了非常重要的一点：孩子的问题99%都是家长的问题。

看看这组漫画，孩子成长中出现的问题几乎都是家长不良教育方法产生的结果。正如有句名言所说：

每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。

希望这样深刻的对比，能引起爸爸妈妈们对自己教育行为的审视。

在鼓励中长大的孩子，必定充满自信；在接纳中长大的孩子，必定心胸宽广；在分享中长大的孩子，必定慷慨大方；在友善中长大的孩子，必能对世界多一份关怀。

你的孩子在哪种环境中长大，决定了ta将来能成为什么样的人。

我想说，没有不需要学习的父母，更没有天生的教育高手，孩子的到来给了我们修炼、完善自己的机会，让每一个家长都有机会成为更好的自己。

孩子的未来有无穷的可能性，真的不能以我们自己人生和才智的局限性去构想孩子的未来。

让咱们从现在开始，更多地尊重孩子，牵着孩子的手，一起成长吧。

《论家教之本：父母行谊与子女性格养成之关系》

观今之家庭教育，常有父母苛责子女不成器者，而鲜有反求诸己者。此诚如《礼记·大学》所云："君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。"今试以圣贤之道，析父母习气与子女成长之关联。

一、身教重于言教
《颜氏家训》有言："夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。"漫画所示父母言行矛盾之状，恰如孔子"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"之诫。父母若终日手机不离手，而责子女耽于嬉戏；自己懈怠因循，却苛求子女勤勉——此乃《孟子》所谓"出乎尔者，反乎尔者也"。明代吕坤《呻吟语》更直言："教子贵以身先之"，父母当以躬行实践为子女树仪型。

二、养正于蒙之道
《周易·蒙卦》云："蒙以养正，圣功也。"孩童如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄。漫画中父母或过度保护致子女怯懦，或苛责求全使子女性躁，皆失"宽严相济"的中和之道。朱子《小学》强调："幼时教以恭敬谦逊，长则自无暴慢之习。"父母当如园丁育苗，既需除杂草（纠过），更当培根本（养德）。

三、反躬自省之要
王阳明《传习录》言："学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。"父母见子女过，当如曾子"吾日三省吾身"，先察己身可议之处。清人汪辉祖《双节堂庸训》载："子弟之贤否，关于父兄之培植。"若父母常怀怨怼，子女必习得刻薄；父母知所进退，子女自谙谦和。

四、成长共生之境
《诗经》云："饮之食之，教之诲之。"教养之道，非单向灌输，实为双向成全。父母与子女，恰如《易经》咸卦所示"感应相与"。漫画末幅"牵手共成长"之象，正合陆九渊"宇宙内事乃己分内事"的境界。父母若能以"苟日新，日日新"自勉，子女自会效其进取精神。

司马光《家范》有言："爱子教之以义方。"所谓义方，非苛责强求，而在父母先正己身，以仁爱为基，以明德为的，以日新为功。愿天下父母皆能体认：教育之成败，首在反观自照；子女之贤达，必始于门内之修。诚能如是，则何愁子弟不成器耶？

《论家教之本：从反求诸己到立人达人》

帖中所论"孩子的问题99%都是家长的问题"，诚为振聋发聩之语。此说虽似尖锐，实与《礼记·大学》"身不修不可以齐其家"的古训暗合。今试以国学视角析之，或可为天下父母开一剂醒脾良方。

一、家教之弊，根在失己
漫画所示种种教育矛盾，皆可归本于《孟子》"行有不得，反求诸己"之理。孩童如镜，照见父母心性：父母性急，则子女生躁；父母苛责，则子女怯懦。王阳明《传习录》有云："如树之萌芽，栽培得宜，自然日夜滋长"，今人却常以剪刀修枝为能事，忘却根本滋养之道。所谓拖拉磨蹭，实乃成人节奏紊乱所致；所谓胆小害羞，多是父母越俎代庖之果。

二、教化之方，贵在养正
《颜氏家训》言："夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。"亲子教育之要，不在言教而在身教。帖中"鼓励中长大则自信"等语，正合《周易》"蒙以养正"之旨。昔孟母三迁，非为苛求环境，实乃深谙"与善人居，如入芝兰之室"的熏习之理。今之父母当思：可曾以"泛爱众而亲仁"的胸怀待人？可有用"过不惮改"的勇气自省？

三、成长之道，成己成人
孔子言"己欲立而立人，己欲达而达人"，此语最宜为父母镜鉴。孩童非父母附属，实为独立人格。《菜根谭》所谓"攻人之恶毋太严，教人之善毋过高"，提醒教育须存敬畏。真正的家教艺术，当如庄子庖丁解牛，"依乎天理"，在尊重个性的前提下循循善诱。

结语
《围炉夜话》有言："教子勿溺爱，子堕莫弃绝。"教育本质是双向修行。父母若能以"战战兢兢，如履薄冰"之心自持，以"春风风人，夏雨雨人"之态化育，则何愁子女不器？愿天下父母皆能体认：教育之终极境界，不在塑造而在唤醒，不在约束而在点燃。

（全文798字）