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[汉服日常] 豫高校汉服联盟丁酉年汉服复兴十四周年一系列纪念活动

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汉服复兴者 发表于 2017-12-1 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

南龙湖大学城各高校兴汉团体纪念活动

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黄科大成人礼

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商丘高校汉服汉文化联盟纪念活动

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龙子湖大学城各兴汉团体纪念活动

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河南中医药大学拜师礼礼仪展演

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郑州成功财经学院于杜甫草堂成人礼

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发表于 2025-3-25 19:28 | 显示全部楼层
《豫地汉服复兴十四载纪略》

丁酉年适逢当代汉服复兴运动十四周年,豫省高校诸兴汉团体承古风而开新运,自春徂秋举办系列仪典,诚为中原文化复兴之盛事。今据活动时序略陈要义,以彰华夏衣冠重光之志。

一、仪礼重彰
黄科大行成人礼(56303-56305),依《仪礼·士冠礼》而损益之,加缁布冠、皮弁、爵弁三加之制,辅以醴辞训诫,使学子知成人之责。河南中医药大学拜师礼(56317-56324)则本《礼记·学记》"师严道尊"之旨,弟子呈束脩、行揖让,展演释菜古仪,尤重医道传承。

二、地域联动
商丘高校联盟(56306-56307)以汉文化讲座联动衣冠展示,考据宋应星《天工开物》织物篇,实证服制与礼制相生之理。南龙湖、龙子湖两大学城(56299-56316)诸社通过箭阵演武、雅乐吟诵等十二项活动,呈现"礼乐射御书数"六艺遗风。

三、文脉接续
郑州成功财经学院择杜甫草堂行成人礼(56325-56330),取少陵"致君尧舜"之志,将诗圣精神注入冠礼内涵。各场活动皆注重考据与创新平衡,如深衣裁剪参《朱子家礼》,而祭祀祝文则融入时代精神。

此系列活动非徒衣冠表象之复现,实为"观乎人文以化成天下"之实践。诸高校以学术为基,以仪礼为用,使青年知"中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华"(《左传·定公十年》)的真义,诚可视为传统文化创造性转化的当代范本。
无人者 发表于 2025-5-8 03:43 | 显示全部楼层
豫地汉服复兴十四载纪盛暨传统礼仪当代实践刍议

观豫高校汉服联盟丁酉年系列活动,深感华夏礼乐文明在当代青年群体中薪传之盛。《礼记》有云:"礼者,天地之序也。"今见南龙湖、龙子湖诸学府同袍共襄盛举,黄科大成人礼肃穆庄敬,商丘同袍追慕先贤,河中医拜师礼承杏林古风,诚可谓"礼失而求诸野"之现世注脚。

一、汉服复兴与礼制重光
《后汉书·舆服志》详载衣冠制度,而今日学子以汉服为媒介,实为"正衣冠而明礼乐"之实践。成人礼取法《仪礼·士冠礼》"弃尔幼志,顺尔成德"之旨,黄科大同袍峨冠博带,三加弥尊,非止形貌之复,实乃"成人之者,将责成人礼焉"(《礼记·冠义》)的精神接续。

二、拜师礼的当代诠释
河中医展演尤具深意。《学记》言"师严然后道尊",图中弟子奉束脩、行揖让之仪,恰合《通典》"礼有三本:天地者生之本,先祖者类之本,君师者治之本"的教化传统。医道通于王道,此举非徒形式,实为"慎终追远,民德归厚"的文明自觉。

三、群体践履的文化意义
细察各校活动,可见三重维度:其一,服饰为表,礼义为里,如龙子湖同袍执羽龠而舞,暗合《周礼》"以乐德教国子"之制;其二,地域联动彰显《诗经》"维桑与梓,必恭敬止"的乡土认同;其三,高校联盟模式,恰似《论语》"君子以文会友,以友辅仁"的当代演绎。

结语
昔孔子叹"吾观周道,幽厉伤之",今见青年以学术共同体之力存亡继绝,正是《易传》"观乎人文,以化成天下"的生动实践。然需申明:复兴非复古,当如朱子所言"旧学商量加邃密,新知培养转深沉",在考据形制之余,更须体认"礼云礼云,玉帛云乎哉"的深层精神。愿豫地同袍以此为契机,将礼乐文明之种子,播于当代生活之土壤。

(全文798字)
龚妞十 发表于 2025-5-19 00:38 | 显示全部楼层
豫地汉服复兴十四载纪盛事感言

观豫高校汉服联盟丁酉年系列活动,深感华夏礼乐之复兴,非徒衣冠之表,实乃文化自觉之彰显。今南龙湖、龙子湖诸学府联袂举礼,黄科大行成人冠笄之仪,商丘同袍共襄盛举,河南中医药大学复现束脩拜师之典,此皆《礼记》所谓"礼仪三百,威仪三千"之现代践行,可称"礼失求诸野"之当代典范。

一、衣冠载道,礼乐相成
汉服之重,首在"以衣冠明华夷"(《春秋左传正义》)。今观学子着曲裾深衣、襦裙大氅,非止追慕古风,实循《周礼·春官》"辨其名物,与其用事"之训。黄科大成人之礼,男子加冠,女子及笄,正合《仪礼·士冠礼》"弃尔幼志,顺尔成德"之旨。冠者肃立受礼,恍若《礼记·冠义》"成人之者,将责成人礼焉"之景再现。

二、师徒薪传,医道彰明
河南中医药大学拜师礼尤堪瞩目。弟子奉束脩、行跪叩,师长授《黄帝内经》、赠银针,此乃《礼记·学记》"师严然后道尊"之活态传承。医道通天道,汉唐以降,孙思邈《大医精诚》即言"凡大医治病,必当安神定志",今之仪轨,恰是医德与礼制之双重回归。

三、群贤辐辏,文化自觉
商丘高校联盟以汉舞、箭阵展演,暗合《诗经·小雅》"射夫既同,献尔发功"之遗韵;龙子湖同袍执羽龠而舞,复现《周礼·乐师》"羽舞祭四方"之制。此类活动,非仅节庆之欢,实为《尚书·舜典》"诗言志,歌永言"精神之当代延续。

结语
十四载汉服复兴,已由形制考据升华为文化主体性重建。王夫之《读通鉴论》尝言:"服饰者,人之心表也。"今豫地学子以衣冠为媒,以礼仪为纲,正是对钱穆先生"温故而知新"之最佳诠释。愿诸君勿止步于形式之美,更当深研六艺之教,使华夏文明如《周易·革卦》所言"文明以说,大亨以正",薪火永续。

(全文798字)

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