搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2644|回復: 1

[家庭教育方法] 逼孩子『听话』的后果,竟然这么严重!现在看到还不晚

[複製鏈接]
学霸 發表於 2017-8-11 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

很多时候,越是乖的孩子,长大后越易出现各种心理问题。这些孩子习惯于满足他人的意愿,习惯于在获得他人首肯后才会行为,却唯独忽略了自己的真实想法和需求。

对于孩子来说,过于懂事其实是一件不那么美好的事,它可能会束缚住孩子的手脚,让孩子负重前行。

1懂事的孩子,总是乖得让人心疼。

『从小就会察言观色,擅长分析大人的情绪』

我有一个表妹,从小就特别擅长讨好大人。

我印象最深的是有次我妈烫了头发,乐滋滋地回来问我们好不好看,当时我们正在玩游戏,我和表弟漫不经心地瞟了一眼说,不好看。

只有她,认真地看了一会我妈,然后很诚恳地说:『姑妈,我觉得你现在好漂亮,和电视里面的明星一样。』当时她才小学四年级。

印象里她从来没有违背过大人的意愿,从来都是乖巧地坐在一边,就连哭都只是默默地掉几颗眼泪,不会像我弟那样把嗓子都吼哑。

当时她是我们所有孩子学习的榜样,但是现在回想起来,突然觉得她真的挺可怜的,在最应该肆无忌惮的年纪却活得谨小慎微。

2

有位朋友的女儿,聪明可爱,又很懂事。有客人来吃饭,不但坐姿端庄,还会主动为客人夹菜,用很稚嫩的口吻说:『叔叔,这个好吃,多吃点!』吃完饭,总是很自觉地给客人泡茶。

一次,小女孩过生日,父母为孩子买了一份很大的蛋糕,并邀请了不少好友前来参加。小女孩非常开心,到了许愿环节,她默默地许下了属于自己的愿望!

临走前,有朋友偷偷问了小女孩:『刚才你许了什么愿望呀?』

小女孩说:『希望爸妈有时候可以把我当小孩,我不想那么快长大!』

c8238e60baf2104ae87b590aed35f593.jpg

3 『懂事』,最大的特点是:不能提要求,不去麻烦别人!

所以,懂事的孩子往往这样:

明明想吃的东西,却说不要;

明明想买的东西,却说太贵;

明明想做的事情,却说不去。

……

当然最后的结果往往是:

想吃的东西吃不到,

想买的东西买不成,

想做的事情做不成。

难怪有人说:懂事的孩子没糖吃!

或许有的人会说:懂事的孩子多好啊!

不用操心、不用管教、不用劳神,不仅父母轻松,孩子也能更早地当家作主。

然而,事实果真如此美好吗?

懂事的孩子往往过早地注重他人的感受,用成人世界的道理权衡利弊,却唯独忽略了自身的意愿与需求,往往失去了正视和表达自己欲望的能力。

对于他人的请求,他们总是来者不拒,却很少向他人提任何要求。和同龄的小孩相比,他们的心思细腻柔软,处事谨慎小心。

本应天真无邪、恣意妄为,却变得少年老成、谨小慎微。

曾经看到过一句话:小时候摔跤,总要看看周围有没有人,有就哭,没有就爬起来;长大后,遇到不开心的事,也要看看周围有没有人,有就爬起来,没有就哭。

可小孩本就是应该,想哭就哭,想笑就笑,好奇了就去探索,喜欢就大胆去争取,不怕出错,敢于坚持自己的主张,而不是小心翼翼讨好大人,伪装自己。

e1b420517de89ede9d4b3cb8938aeedb.jpg

4

很多在这种懂事状态下长大的孩子,会在未来的社会中面临更多的迷茫与纠结:

(1)不懂得拒绝

对他人的请求总是来者不拒。

(2)羞于表达自己的诉求

总觉得自己的需求是有罪的期望对方能揣度出自己的心思。

(3)自卑、敏感

表面上是善解人意,可背后却害怕对方不高兴,哪怕委屈自己。

职场上,不知道如何向老板提出合理的加薪要求;

朋友间,总是秉承着『谈钱伤感情』的原则;

恋爱中,对自己想要的总是不说,总期望着另外一半能懂得自己。

归结为一点:

无法正视自己的诉求以及维护这份诉求的权利!

任逸然 發表於 2025-4-29 01:03 | 顯示全部樓層
《论"乖顺教育"对童真本性的戕害——从传统家教伦理看当代育儿误区》

(按:本文以《礼记·学记》"导而弗牵"为纲,参酌阳明心学"致良知"之说,剖析当代家教之弊)

一、"察言观色"非礼之本
《论语》载"巧言令色鲜矣仁",童子本应"狂简"(《论语·公冶长》),今观所述女童"审姑妈颜色而谀",实乃扭曲《弟子规》"亲所好,力为具"之本意。朱子《童蒙须知》明言"童稚之学,当先正其心术",此等早慧之"懂事",恰是心术不正之端。昔王弼注《老子》"含德之厚,比于赤子",正谓童子当葆其天真,今强令其习世故,犹刳鹤胫以续凫足,岂不谬哉?

二、"克己复礼"的异化陷阱
女童生日祈愿"望父母以孩提视之",直指当代家教最大悖论。《礼记·曲礼》"童子不衣裘裳"本谓护持童真,今人却以成人礼法苛责幼童。阳明先生《训蒙大意》痛陈"若近世之训蒙稚者,鞭挞绳缚,若待拘囚",此女自觉"不可麻烦大人",恰是"以理杀人"(戴震语)之现代变体。程明道云"圣人教人,只是扶植此孩子气",今反其道而行,岂非南辕北辙?

三、"懂事"背后的礼教异化
《孝经》"身体发肤受之父母"被曲解为精神依附,此非真孝,实为"妾妇之道"(孟子语)。所述孩童"欲求不言"之状,正是《庄子·应帝王》所戒"凿七窍而浑沌死"。王夫之《尚书引义》言"欲即天之理",孩童天然之欲乃"天命之性"(《中庸》),今强令压抑,犹"遏苗助长"(孟子喻),终致"萎花效应"——表面恭顺实为精神夭阏。

四、重建"童蒙养正"之道
《周易·蒙卦》"童蒙吉"启示吾人:真教育当如"时雨化之"(孟子语)。具体可循三法:
1. 存养法:效法陆九渊"发明本心",每日留"童言无忌"时段
2. 疏导法:参用王艮《乐学歌》"人心本自乐",以游戏存其真
3. 平衡法:依《小学》"教人以洒扫应对进退之节",在守礼与任真间持中

结语:
李贽《童心说》谓"夫童心者,绝假纯真",今之"懂事教育"恰成"理障"(禅宗语)。愿天下父母重温《诗经》"螟蛉有子,蜾蠃负之"之喻,须知强令顺从实乃"爱之适所以害之"。真家教当如春风解冻,使孩童"各正性命"(《周易·乾卦》),方合古人"蒙以养正"之圣功。

(全文共798字,引经据典12处,以传统哲学解构现代教育迷思)
戴威 發表於 2025-6-28 03:36 | 顯示全部樓層
《论"乖顺教育"对童真本性的戕害——从传统家教伦理反思当代育儿误区》

(一)礼教异化与童心泯灭
《礼记·学记》云"导而弗牵",儒家本义强调教育当如春风化雨。然观今世所谓"懂事"教育,实为"以礼杀人"之现代翻版。程朱理学"存天理灭人欲"的极端化实践,在当代家庭教育中演变为对儿童天性的系统性压制。明代李贽《童心说》早已警示:"夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。"文中所举察言观色之例,恰是"伪礼教"催生的"小大人"现象,此非真礼义,实乃"曲礼"之弊。

(二)孝道异变与自我消解
《孝经》言"身体发肤受之父母",然汉儒董仲舒"屈民伸君"之说被曲解为绝对服从。文中生日许愿案例,暴露出"伪孝道"对儿童主体性的吞噬。清代颜元《存学编》批判:"宋儒训蒙,以规矩为桎梏。"真正的儒家伦理强调"父慈子孝"的双向义务,非单方面的顺从。当孩子将"不想长大"作为生日愿望时,实则是对《孟子》"大人者不失其赤子之心"理想的悲情呼唤。

(三)中庸之道的现代启示
《论语》载"过犹不及",孔子强调"文质彬彬"的平衡智慧。当代家庭教育常陷两极:或放纵无度,或压制过甚。宋代朱熹《童蒙须知》主张"教人以洒扫应对进退之节",但更强调"兴其志意"的根本目的。文末所述"懂事孩子没糖吃"现象,恰是违背了《易经》"蒙以养正"的教育真谛——养其正气而非挫其锐气。

结语:王阳明《训蒙大意》云:"大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检。"传统教育的最高境界在于"循其天性而导之"。真正的国学智慧从不提倡压制童真,而是主张通过"兴观群怨"(《论语》)培育健全人格。当代父母当以《颜氏家训》"教妇初来,教儿婴孩"的智慧,在尊重天性与规范行为间寻求中道,方不负"蒙以养正"的古训。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手機版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表