班主任给家长出的6道题，99%的家长只能得0分，你呢

家长会后，一位父亲的自白……

今天的家长会没有以往的老师讲话、优秀学生发言，今天的家长会就犹如一场关于家长的考试。拿到考卷，本以为非常简单，没想到.....

第一题：『你家有藏书吗？有多少册？

第二题：『哪些书是你读完的？你还记得主要内容吗？你和孩子讨论过书里面的故事情节吗？』

第三题：『你陪孩子去过哪些地方，你和孩子一起照过相吗？』

第四题：『每周有几天，你能和孩子共进晚餐？能和孩子欢乐时光？』

第五题：『你能说出孩子的几个同学？你知道孩子最喜欢和最讨厌的是什么？』

第六题：『你埋怨过父母吗？你有不讲原由的责骂过孩子吗？你消极面对工作中的加班吗？』

简简单单的6道题，可是，对于工作繁忙的我，只能得0分。

交卷后，班主任走上了进台，一脸的意味深长：

『与其说，这是一次考试，不如说是一次问卷、一项调查。其核心是：在孩子的成长中，作为孩子父母的我们，会带给孩子一些怎样积极向上的情绪，或者会给孩子带来消极的影响。』

『父母是孩子的第一任老师，你若是每天坚持阅读半小时，孩子也会拿起书本来，你若在公共汽车上，给老人让座，孩子也会适时站起来，把位子让给老奶奶，你若坚持每天对你的爸妈送上一杯茶，有一天，孩子也会给你递上一杯温暖身心的茶。』

『其实，孩子的成长，就是『拼爹妈』的时代，但这个『拼』，拼的是，我们是不是一个积极向上的父母，是不是一个以身作则的好榜样？拼的是，我们有没有为他培养一个好的习惯，是不是和他建立了一个健康和谐的亲子关系？拼的是，我们为他打下了怎样的基础，为他指明了怎样的方向。』

所以，我的结论是：『作为家长的我们，给你的孩子树立什么样的生活状态，将深层次影响着孩子的成长。我的话完了，感谢你们今天能参与这次活动，但愿你们有启发，在孩子的教育方面，在自己人生的旅程之中。』

最后，班主任，面对我们，深深鞠了一躬。掌声如潮地响起来。

我终于意识到：在孩子的成长过程中，自己的角色定位，很不到位。换句话说，自己很多时候只在意孩子的成长，而忽视了作为父母自身的提高，忽略了自身一言一行对孩子的潜移默化，耳濡目染。

这次考试，真的一下子考进入了我的灵魂深处，让我更明白了一个父亲对孩子的责任，幸运的是，这明白还不是太晚。

是的，我们也许只是一个普通得不能再普通的人，但对孩子来说，我们就是他的启蒙老师，就是他的成长过程的标尺和榜样，就是他人生路上永远亮着的那盏灯。

六问父母：教育之镜照见灵魂的缺席

这六道看似简单的题目，实则是一面照妖镜，照出了当代家庭教育的集体困境。当99%的家长在这份问卷前哑然失声，我们看到的不仅是个体的失职，更是一个时代教育观的集体迷失。教育的本质从不是单向度的知识灌输，而是生命与生命的相互滋养，是灵魂与灵魂的彼此唤醒。

第一问藏书之数，叩击的是家庭文化生态的贫瘠。古人云"积财千万，无过读书"，而今多少家庭装修豪华却无一方书斋？明代藏书家范钦建天一阁，不仅为藏，更为子孙"目接心怡"。书册的多寡无关紧要，关键在于那翻动的书页是否成为亲子对话的媒介。当父母指尖划过《论语》的篇章，孩子眼中自会映出智慧的光芒；当餐桌上的话题从明星八卦转向《史记》故事，文化的基因便在无声中传承。

第二问读书之实，检验的是知行合一的境界。王阳明强调"在事上磨练"，读万卷书若不化为生命的实践，终是纸上谈兵。苏轼读《庄子》而悟"人生如逆旅"，陶渊明读《山海经》而作"悠然见南山"。父母与子女共读一书后的思想碰撞，恰如孔子与弟子"各言其志"的杏坛之会，这才是真正的教育现场。

第三问同行之迹，丈量的是共同记忆的深度。司马迁二十壮游天下，方成《史记》格局；李白仗剑去国，乃有盛唐气象。今天的父母可曾带孩子触摸过城墙的砖石？可曾在博物馆的青铜器前驻足沉思？那些合影不仅是影像记录，更是文化记忆的锚点，是塑造身份认同的精神坐标。

第四问共餐之频，称量的是情感交流的质量。孔子"食不语"的训诫被误解千年，实则强调餐桌上的言谈应当"中正平和"。现代家庭的晚餐时间若被手机屏幕割裂，何来"如切如磋"的亲子对话？宋代陆游"晨炊躬稼米，夜读世藏书"的家风，道出了日常生活即教育的真谛。

第五问知子之深，拷问的是教育者的觉知程度。孔子因材施教，前提是深知弟子"由也果，赐也达，求也艺"。今天的父母可曾静心观察过孩子的天赋性情？明代医家万全提出"育子十法"，首重"识子之性"。教育从不是标准化的生产流程，而是对独特灵魂的发现与成全。

第六问自省之切，直指教育者的精神修为。曾子"吾日三省吾身"的功夫，恰是为人父母者最稀缺的品质。当我们在工作中抱怨连天，孩子便学会了消极；当我们对老人疾言厉色，孩子便习得了不孝。王凤仪老善人言："父母性天清朗，子女心田自净。"教育的终极奥秘，永远在于教育者自身的生命状态。

这六问如暮鼓晨钟，惊醒梦中人。教育不是技巧的堆砌，而是生命的对话；不是目标的追逐，而是过程的浸润。当我们焦虑于孩子的分数排名时，可曾想过：自己的生命是否足够丰盈以滋养另一个生命？在这个意义上，每位父母都应当做自己的"班主任"，日日叩问，时时警醒。唯有先成为"学习型父母"，方有资格谈"教育子女"。教育的真谛，永远始于教育者的自我教育。

《论家教之本在身教——从六问考卷看亲子教育之道》

此六问看似平易，实则直指家教核心。昔颜之推著《家训》有云："夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。"今观此问卷，正合古圣"身教重于言教"之旨。试析其要：

首二问关乎读书，实叩问家庭文化生态。《礼记》言"建国君民，教学为先"，一家亦然。司马光《训俭示康》载其父"每夜必诵书至漏下二十刻"，此即"家风熏习"之妙。藏书非为充栋，要在亲子共读时"如切如磋"的对话。

三四问考陪伴之道。王阳明《训蒙大意》强调"大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检"。亲子同游非止娱情，实乃"观物取象"的教育。孔子周游列国，即是最早的游学典范。今人相机留影，当效法古人"左图右史"之意，使记忆有形可依。

五六问直指心灵关照。朱熹《小学》云"教人者，养其善心而恶自消"。知子女交友喜恶，非为监控，实乃"观其所以，察其所由"的关怀。末问自省之题尤具深意，《论语》载曾子"吾日三省吾身"，父母责子而不自反，犹医者不自医也。

班主任所言"拼爹妈"之论，实与《周易》"蒙以养正"一脉相承。陆九渊谓"宇宙即是吾心"，父母心田若芜杂，何以植嘉禾于子女心田？今之父母常如柳宗元《种树郭橐驼传》中"爱之太殷，忧之太勤"者，殊不知"其莳也若子，其置也若弃"方合天道。

建议父母当以"三镜"自照：以铜镜正衣冠，以史镜知兴替，以心镜明得失。每日可效法古人"焚香默坐"之法，三省亲子互动：今日可曾以身示教？可曾静心倾听？可曾将工作焦虑转嫁子女？

此六问实为现代版《颜氏家训》，答卷得零分者不必惶惧，当如《大学》所言"知耻近乎勇"。教育之道，不在苛求完美，贵在"苟日新，日日新"的自省精神。父母与子女，本是同修共进的因缘，诚如王凤仪老善人所言："教子不如教己，管人是地狱，管己是天堂。"