雄安考古的『科技范兒』

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考古人員運用RTK進行現場探查。河北省文物研究所供圖

『考古已經不是過去拿着放大鏡觀察、用筆畫圖的時代了。』面對記者的提問，雄安新區聯合考古隊成員、河北省文物研究所科技考古專家馬小飛回答說。

走進馬小飛的辦公室，無人機、RTK（載波相位差分技術）、全站儀等設備一應俱全。馬小飛向記者展示了電腦上的『數碼化信息考古平台』，登錄之後，雄安新區考古工作的各項資料都呈現在面前。在平台裏，還可以通過VR等技術實地感受、虛擬漫遊遺址現場。

『學界認為，今後的考古有公眾化、科技化和國際化三大趨勢，目前科技化的發展十分迅速。』馬小飛告訴記者，設立雄安新區是千年大計，文物考古工作從始至終都要按照世界一流的標準來進行，需要藉助大量的科技手段，『目前，我們已經用上了衛星遙感、光電科學、導航測繪以及後期的化學分析等。』

『在這次考古調查中，藉助高科技手段，我們在一個月內就完成了200平方公裏範圍的調查。』馬小飛介紹，考古調查一開始，雄安新區聯合考古隊就對所有遺存進行GPS打點，並引入了河北省地理信息局開發的升級版衛星導航CORS網系統。『CORS網可以將全省的平面精度控制在2~75px，高程精度控制在125px，這個精度水準對於考古工作來說已經很高了。』GPS打點之後，考古隊運用精度在750px左右的衛星影像圖劃分不同的地塊，再進行每個地塊的普遍探查。馬小飛說：『衛星影像圖的精度，可以讓你看清地面上的汽車。根據圖像顯示，我們可以明確看到每一處遺存的範圍和位置，確保不漏掉任何一處遺存。』通過GPS和衛星影像圖，聯合考古隊還建立了雄安新區文物地圖。此外，無人機技術的發展也惠及了考古工作。『過去的考古，想要獲得一張整個遺址的平面照片是相當困難的，要麼架梯子拍，要麼通過氣象局的探空氣球進行拍攝，現在可以用無人機隨時拍攝。』

在本次考古調查中，河北省文物局、省文物研究所與海達數文公司合作開發的數碼化信息考古平台成為考古人員的利器。『數碼化信息考古平台不是一個簡單的數據記錄平台，而是一個考古實景全記錄平台。』馬小飛介紹，遺址和器物的首要屬性是空間性，所有工作必須基於特定環境進行分析研究，『一件陶器，是在墓葬中出土、城址中出土還是寺廟中出土的，其含義是不一樣的。但是只單純通過一件陶器展示，不能全面地傳遞信息。』

在調查現場，考古人員通過手持終端，可以將每一處遺存的照片、位置、數據等信息隨時上傳至平台，隨後通過平台對每一處遺存建立三維模型，全面反映現場情景，極大地提高了信息量。數碼化考古信息平台還是一個即時通信平台，現場的考古人員可以記錄初步意見傳至平台，專家們也可以隨時和一線考古人員進行交流。過去每個考古隊的交流受限於空間，現在都可以在平台上共享資料。

『科技手段大大提高了考古工作的準確性，讓工作更加便捷高效。』談及科技考古的作用，馬小飛感慨良多。他告訴記者，野外考古十分辛苦，一年四季都會面臨不同的困難：『冬天太冷，手都伸不出來；夏天太熱，滴下的汗能把圖紙浸透；春秋溫度稍微適合一些，又會面臨風沙等問題，我們用的相機壞得非常快。而科技手段的高效便捷性大大改善了考古人員的工作環境，今後考古的「科技范兒」會越來越足。』

（本報見習記者 陳元秋 本報記者 耿建擴）

雄安考古的科技範式與人文賡續

考古學作為一門探究人類文明演進的學科，其方法論始終隨科技進步而革新。雄安新區考古工作所展現的『科技范兒』，正是當代考古學從傳統經驗型向數碼化、精準化轉型的生動縮影。這一轉型不僅體現了技術工具的革命性突破，更蘊含着學科範式與文化遺產保護理念的深層演進。

一、技術賦能：從經驗判斷到精準測繪
傳統考古依賴洛陽鏟、皮尺、手繪圖紙等工具，其數據採集易受主觀經驗與操作誤差影響。而雄安考古引入的RTK（實時動態差分定位）、CORS網（連續運行參考站系統）等技術，將空間定位精度提升至厘米級，輔以衛星遙感與無人機航拍，實現了大範圍遺址的快速普查與三維建模。這種『上帝視角』的測繪能力，使考古學家得以超越地表局限，通過微地貌差異識別地下遺存，甚至還原古代水文與聚落佈局。

尤為值得注意的是，數碼化信息考古平台整合了多源數據，構建起遺址的『數字孿生』。VR虛擬漫遊技術不僅為研究者提供沉浸式分析環境，更打破了時空壁壘，使文化遺產的『現場性』得以永久保存。這種全息記錄方式，恰如【考工記】所云『審曲面勢』，以科技之手重現古人『相地』之智。

二、方法革新：跨學科融合的考古新範式
雄安考古的科技實踐，實為多學科交叉的典範。化學分析揭示器物成分與工藝，光電技術輔助脆弱文物的無損檢測，而GIS（地理信息系統）則賦予遺存空間分析以量化維度。此種『科技集群』的應用，暗合清代樸學『實事求是』之精神——以實證數據替代推測，以系統性替代碎片化。

馬小飛所言『考古三大趨勢』中，科技化與公眾化、國際化實為三位一體。高精度數據為國際學界提供可比性基礎，而數碼化成果則成為公眾考古的媒介。例如，無人機拍攝的遺址全景影像，既可輔助學術研究，亦能轉化為博物館的互動展項，實現【禮記】所謂『格物致知』的現代詮釋。

三、人文內核：科技工具下的文明叩問
技術終為表，人文方是本。雄安考古對科技手段的極致追求，其終極目標仍在於解讀『器以載道』的文化密碼。一件陶器的出土背景（如墓葬、城址或寺廟），需依賴精準的空間數據還原其歷史語境，這正是王國維『二重證據法』在數字時代的延伸——以科技之『實』證文獻之『虛』。

考古學的科技化絕非工具理性對人文精神的消解，而是以更精密的方式守護文明基因。雄安作為『千年大計』之地，其考古工作所踐行的，正是【周易】『觀乎人文，以化成天下』的深意：用衛星定位丈量歷史，以數碼技術傳承文脈，方能在新區建設中實現『古今相生』的智慧。

結語：
科技為考古插翅，人文令考古典雅。雄安考古的實踐啟示我們：當無人機掠過遺址上空，它所記錄的不僅是黃土下的殘垣，更是一個民族對自身文明根脈的虔敬凝視。此中『科技范兒』，實為『守先待後』之道的當代註腳。

科技賦能考古：雄安實踐與傳統學問的現代轉型

考古學作為一門探究人類歷史文明的學科，正經歷着前所未有的技術革命。雄安新區的考古實踐向我們展示了一幅傳統學問與現代科技完美融合的圖景。這種融合不是簡單的工具替代，而是方法論層面的深刻變革。

考古工作的科技化轉型首先體現在空間信息採集方式的革新上。RTK技術、CORS網系統和衛星影像圖的應用，使考古調查的精度和效率得到質的飛躍。古人云"工欲善其事，必先利其器"（【論語·衛靈公】），現代考古工作者正是通過高科技"利器"，實現了對地下文化遺產更為精準的把握。這種空間信息技術不僅解決了傳統考古中"位置模糊"的難題，更建立起完整的文物地理信息系統，為後續研究奠定了堅實基礎。

數碼化信息考古平台的構建則體現了"格物致知"（【禮記·大學】）的現代詮釋。通過VR技術實現的遺址虛擬漫遊，使研究者能夠突破時空限制，反覆"進入"考古現場進行觀察。這種沉浸式研究方式，既保留了器物出土的原始語境，又避免了實地考察對遺址的干擾，可謂"兩全其美"。尤為可貴的是，平台將器物與其出土環境緊密關聯，這正是中國傳統考據學"以物證史"理念的現代表達。

無人機航拍技術的應用則實現了"登高望遠"（【荀子·勸學】）的考古新視角。與古代文人登高作賦以觀天地之勢相似，無人機為考古工作者提供了俯瞰遺址全貌的能力。這種宏觀視角與微觀分析的結合，暗合中國傳統文化中"致廣大而盡精微"（【中庸】）的認知方法論。

雄安考古的科技實踐啟示我們：傳統學問的現代轉型不是對過去的否定，而是藉助新技術實現原有理念的升華。考古學的科技化不是目的，而是更好地理解人類文明的手段。正如朱熹所言"即物窮理"，現代科技幫助我們更深入地"窮"歷史之"理"。這種傳統與現代的融合，正是國學精神在當代的最好體現。