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[國學新聞] 數位化,讓文化遺產『活』起來

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admin 發表於 2017-10-26 10:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

    【給你一個”活”的文化遺產】

『不求原物長存。』我國著名建築學家梁思成先生曾如是說。這是對百餘年來社會各界關於是否重建圓明園爭論的最好註解。

『圓明園的性質已經不單純是一座皇家園林,而是文化遺產,更是歷史信息的載體。貿然復建,不但違反古蹟遺址保護的基本原則,還破壞了遺址所蘊含的歷史信息。』作爲梁思成的學生,郭黛姮50餘年來致力於中國傳統建築研究與保護實踐。

不在原址大規模重建圓明園,那麼如何把大量基礎研究的成果展現給公眾?如何讓更多人看到圓明園持續生長的鮮活歷史?郭黛姮一直在思考。她和團隊最終以一種新的途徑——數字虛擬復原技術,重現了圓明園的歷史。

目前,團隊已完成所有能夠採集到翔實信息景區的數位化復原工作,精準數字復原景區達全園總量的60%。

外觀『像樣』,內在『精準』

20世紀90年代,受清華大學開設的三維模型課程啟發,郭黛姮決定把復原圓明園的平面圖變爲立體圖。『當時請專業老師協助學生做了一個初步的圓明園局部三維模型,效果很好。』她告訴記者。

此後,『再現·圓明園』的數位化研究工作逐步展開。『虛擬建造看似是在計算機里做一個數位化建築,但我們要當作建造一個真實建築一樣精益求精。數字再現並不僅僅追求外觀的「像樣」,更追求內在的「精準」。每一根柱、梁、檁、椽,每一塊磚、石、瓦,都得站得住、放得下。』北京清城睿現數字科技研究院副院長肖金亮介紹,尤其在復原異形建築時,對其結構、營造方式的分析尤爲重要。

這次由80餘位專家參與,歷時10餘年的復原工作,堅持科學性、真實性原則,一座山的高低、一池水的廣窄、一棵樹的品種,乃至一塊匾的名稱、字體、顏色都一一推敲,並採用烘焙技術詮釋更加真實的光影效果。

按照這樣的要求,每復原一個景區就有基礎研究、復原設計、場景製作、維護更新『四大板塊』共10多道程序,包括遺址信息精確採集、文獻資料精細研讀、樣式房建造技術分析、殘損構件虛擬拼接等等。

『圓明園的許多建築都是中國乃至世界建築史上的孤例。對它的虛擬復建,讓我們有機會從細節處,重新認識清代在營造技藝、審美理念、造園藝術所達到的高度,這也正是復原項目對於研究的最大推進。』復原項目負責人之一、北京清城睿現數字科技研究院院長賀艷說。

科技加文化,走入尋常家

在郭黛姮看來,如果數字圓明園的研究成果停留在書齋而沒有應用到實際生活中服務社會,那麼復原圓明園的初衷還是沒有完成。

2013年,清華大學郭黛姮團隊和圓明園管理處共同承擔了國家科技支撐計劃『重現輝煌——數字圓明園研究及文化旅遊應用示範』項目,組織建築、歷史、計算機、文物保護、考古、測繪等學科的專家完成跨領域、跨行業、跨部門的合作,探索創新型的數位化文化旅遊服務產品轉化路徑。

『這是一個科技與文化相結合的領域。我們發現很多非常先進的成果,比方說已經很精準的地圖導航功能,在文化領域卻還非常落後。我們要做的不是高精尖的技術,只是把技術運用到一個非常古老的文化遺產領域中來。』賀艷告訴記者,因爲大遺址區域不能配置WiFi信號杆,導致不配合WiFi的GPS定位誤差可達10米左右,無法滿足園林導航精準定位的需求。經過對算法和加密的研發,團隊最終把大遺址區域無WiFi情況下的定位誤差縮減至1米,達到世界領先水平。

現在,具有海量數據,集定位、導航、位置識別、音頻講解等於一體的圓明園移動導覽產品和高清沉浸式體驗產品已經投入使用。其中『增強現實』移動導覽,將遺址現狀與歷史復原場景進行疊加的同屏對比,實現了景區360度環視,還獲得了技術發明專利。

『我們認爲教育是歷史研究和文化遺產應該特別關注的一個領域。』賀艷說,團隊爲青少年研發了圓明園遺址內的『密室逃脫』——『歷史其實也有FUN兒』交互現實遊戲。青少年可以在實地探秘闖關中獲得對圓明園歷史文化的了解,很多孩子還因此擔任了圓明園的義務講解員。

平面到立體,文保新方式

數位技術讓圓明園從『平面』走向『立體』,不單是用3D還原了圓明園的勝景,還讓它的內涵更加豐富。不同帝王時期的時空變換,讓圓明園走向四維空間,成爲流動的歷史。

2016年,『重現輝煌』項目通過驗收時獲得科技部這樣的評價——『爲解決我國多達33萬處的古遺址、古墓葬類遺產的展示與利用,開闢了一條全新的途徑』。

迄今已有4100餘年建城史和建都史的開封古城,擁有世界考古史和都城史上少有的城摞城奇觀。這座世界上唯一一座城市中軸線從未變動的古都,上下疊壓著6座城池。即使復建,也不可能將各個時期的建築雜糅在一起。郭黛姮團隊的數字遺址復原技術被借鑑到這座古城的復原工作中,從最初的城門樓,到清代的村落,觀眾通過不同的時空場景,感受滄海桑田的變化。

『數字復原技術提供了一種滿足大家對文化遺址想像的低碳環保的方式。我們希望利用這種新的形式,使文化遺產綻放出它的文化價值和商業價值,既給大家提供公共的文化產品,也能夠反哺研究,形成良性的循環。』賀艷告訴記者。

數字圓明園得到了國內外諸多遺產地的高度關注。內蒙古遼上京遺址、浙江良渚遺址、新疆蘇巴什古城等的數位化復原項目正在洽談中;荷蘭、法國等國家也紛紛前來『取經』。

『在今天新的文化傳播中,中國作爲一個重要的文明古國,不是靠古老的文明與西方對話,我們靠全新的技術跟世界溝通,這是我們的文化自信。』賀艷說。

    (作者:柴如瑾 劉傲冰)

國學萌 發表於 2025-5-27 07:08 | 顯示全部樓層
數位化賦能讓文化遺產重煥生機

梁思成先生"不求原物長存"的哲思,道出了文化遺產保護的核心要義。數位化技術爲這一理念提供了創新實踐路徑,使文化遺產得以突破時空限制,實現動態傳承。筆者從國學視角審視這一文化現象,認爲數位化保護至少呈現三重價值維度:

一、考據學意義上的史料活化
郭黛姮團隊歷時十載的數位化復原工程,實爲當代考據學的典範。其以"一梁一柱皆有出處"的嚴謹態度,將樣式雷圖檔、營造則例等文獻考辨與遺址測繪相結合,通過虛擬拼接技術再現了"萬園之園"的營造智慧。這種"數字考據"不僅延續了乾嘉學派"無徵不信"的學術傳統,更運用現代科技手段解決了傳統考據中"圖樣失傳""形制難辨"等難題。如長春園西洋樓區的巴洛克式石雕復原,便融合了傳教士書信、銅版畫與殘件三維掃描的多重印證。

二、闡釋學層面的文化解碼
數位化復原超越了簡單的形態模仿,實現了營造技藝的活態闡釋。團隊對"田字房""萬方安和"等特殊建築的虛擬重建,揭示了【工程做法則例】中"舉折之法""斗栱出跳"等抽象術語的具體實踐。這種將"營造法式"轉化爲可視語言的過程,恰似鄭玄注經、孔穎達疏義的文化闡釋傳統,使深奧的匠作智慧變得可感可知。尤其通過光影烘焙技術再現的四季晨昏變化,更暗合了【園冶】"借景隨機"的造園哲學。

三、傳播學角度的文化轉譯
數位技術創造了傳統文化的新型表達範式。當AR技術讓【四十景圖】中的"曲院風荷"躍然眼前,實爲蘇軾"詩畫本一律"美學觀的當代延伸。這種轉譯不僅保留了"如鳥斯革,如翬斯飛"的意象美學,更通過互動設計實現了"移步換景"的遊園體驗。正如團隊在數字展覽中融入的"瓦作""彩畫"模塊,將專業術語轉化爲遊戲化體驗,這種"寓教於樂"的方式,正是孔子"興觀群怨"詩教傳統在數字時代的創造性轉化。

筆者以爲,數位化保護當恪守"整舊如舊"原則:在技術上追求毫米級精度,在內涵上堅守文化本真性。建議未來可引入"數字孿生"概念,建立動態更新的文化遺產資料庫,同時加強數字成果的學術轉化,如編纂【數字圓明園營造則例】等衍生著作。讓科技真正成爲延續文脈的"渡河之筏",而非炫技之器。如此,方能使文化遺產在數字時代獲得持久生命力。

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