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[西方哲学辨伪] 美国人杀美国人,最丑陋的却是中国人?

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后沙 發表於 2017-10-5 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

拉斯维加斯枪案,一件跟中国人八杆子打不着的惨剧,中国人还是莫名其妙躺枪了。

不明生物用不可思议的角度踢了中国人一脚。

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一个结论式标题,一段10秒左右的小视频,加上一群自虐狂,再一次重复他们的观点:

中国人是这个世界上最丑陋的一个群体。

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这些使用中文,并以最恶毒言论来攻击全体中国人的人,很多人就生活在中国某座城市,拿着中华人民共和国身份证,享受着国庆和中秋假期,不必担心在大街被三百公尺外射来的子弹夺去性命。

他们还操心美国人看到这消息会多么寒心?多么伤心?多么失望?

他们对父母会想得如此细致周到?这种人不会的。

他们仿佛在为西方人而活着,隔着千山万水,生怕有一点不敬,有一点冒犯。

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网友们排着队问候他妈,这种人不是犯贱吗?到最后删博尿遁。显然中国网络不再是几年前公知横行的局面,网友也不会再被这种节奏带到盲目激愤。

开枪的是美国白人老头,被杀的绝大多数是美国人,无能的是美国政府,惶恐不安的美国人民。

美奴看来看去,骂谁也不合适,好不容易来个ISIS来认领,结果白宫否认。挺尴尬的,他们总得做些什么?

只要中国有点事儿,他们敢编这样的话:

当社会把你逼到走投无路时,不要忘记你的身后还有一条路,那就是犯罪,记住,这并不可耻------马雅科夫斯基。

而美国枪案跟中国没一毛钱关系,却能骂上中国人。的确佩服,这不是正常人类的思维。

扭曲的灵魂

上下五千年,纵横九万里,中国的历史,今天,未来,都被无良公知黑了个底朝天。

你在中小学课本里学到的任何能增强自尊心,自豪感,自信心的知识,在网络上都被颠覆:

四大发明是假的,鸦片战争是因为中国拒绝贸易,火烧圆明园要感谢英法联军没烧了故宫,关东军是被挑衅的一方,南京大屠杀是因为中国军人混进平民里,国民党败退台湾是因为老蒋仁慈,1949年之后,中国一无是处。

有的人自尊心和自信心被阉割,变得自贱自卑。数典忘祖的结果是什么?看看台湾地区现状就知道了。

在安定富足,便捷高效的国家生活,对世界上很多人来说,是种奢望,中国却做到了。

但对一些人来说,他们还有一个精神祖国,那就是美国。所以,无论中国取得什么成绩,他们从来都是不屑一顾,冷嘲热讽。

美国并不仅仅是一个地理位置,而是精神家园,一种意识形态的存在,某些人的精神祖国。

赌城枪案,同样折射出这些人的嘴脸。

就巴士开不开车门这事来说,在极度混乱的黑夜之中,拒绝开门有什么问题吗?

一,出门在外,安全第一。

二,深夜案发,车里的人能知道凶手在32楼随机射杀?

三,12座小巴里多数是老年人,他们比窗外四下狂奔的人们更害怕。

四,面对围着车窗疯狂敲击的人群,你的正确反应是先驶离这个危机四伏的地方。

中国人不是冷血,而是冷静,司机和导游不是不负责任,而是尽责而为。

这是当晚枪一件很小的插曲,被恶意放大之后,居然能在中国舆论场引起一场风波。到底谁才是『最丑陋的中国人』?

扭曲的舆论背后,是美奴们扭曲的灵魂。汶川地震时极力吹捧『范跑跑精神』,嘲弄中国人不懂得尊重『生命个体』不也是他们?

为什么在赌城,中国人避险就成了『最丑陋』?在地震时,范跑跑就成了『最理性』?

一,诬蔑中国人,转移对赌城枪案的反思,淡化美国体制中血腥味。

二,吹捧范跑跑,贬低在灾区舍己救人者的高尚行为。

他们要达到的舆论导向就是:

中国美的,即是丑的;美国再丑,也是美的。

丧事喜办

枪案之后,按公知瞎话套路:市长省长将主动道歉辞职,然后,最高领导层也得下台。特朗普肯定要下『罪己诏』了。

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然而这些都没有发生,内华达州州长Brian Sandoval和拉斯维加斯市长John Lee,该吃吃,该喝喝,还在忙着招商引资呢。

现实的美国跟公知嘴里的美国完全是两个世界,特朗普还称赞美国警察的英勇行为是『奇迹』。

媒体在忙着挖掘感人小事,以小见大,让全世界见识一把美国人的友爱精神。

有53岁老伙计替青年人挡枪的,有老公用肉身替老婆挨子弹的,有小情侣浪漫故事……根本不知是真是假,人们宁愿相信这是真的,至少还能找到一丝慰藉。

挡子弹已经上热搜了,舆论平台可以通过信息过滤,来达到引导之目的。这种做法,无可厚非,毕竟舆论工具本身就带着社会责任。隐恶扬善,稳定人心就是媒体在灾难来临时要做的事情。

遗憾的是,中国某些媒体和大V,身上背着美国的社会责任,赚的又是中国人的钱。

温州动车事故时,不管是谁,只要提到有人在排队献血,公知就发出围剿号令,要把提及正面事物的网友人肉出来,『该死的五毛』。

一起美国枪击案,在中国网络舆论场上引起诡异的结论:

被大量赞美的是美国人

被大声谴责的是中国人

再说一次,开枪行凶的是美国人,在广场踩踏伤者的也是美国人,踩着尸体逃命的也是美国人。

他们有些遗憾,怎么没有中国人的尸体?后来他们又找到喷点,原来中国嗜赌,对音乐没兴趣,全在赌场里呆着。

所以中国人还必须是丑陋的。

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丑陋得无以复加的就是美国人,逃命难道是优雅的?当晚根本不存在〖泰坦尼克号〗所营造的骑士精神,贵族精神。

不跟着他们赞美,就成了没有同情心,没有人性。

中国网友有调侃死者吗?没有。

美国丧事喜办,喷还是不喷?更可怕的是美国没有问责。

别说官员,美高梅旗下的赌场,酒店,被关门停业整顿了吗?在那里,法律永远站在资本一边,死的冤魂该向谁讨还公道?

亲西方媒体,不断推送这场屠杀中的感人细节,就像在茅厕找虾仁。

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59人全是中弹死的吗?几百名伤者全是中枪?如果媒体一直推送现场的混乱,那么人们就会被引导到另一个角度看问题--美国尽是丑陋和自私。

公知懂这个技巧,只是他们更懂得对谁使用何种技巧?

对中国,他们在事故的下一秒就高喊:要真相,要真相,要真相。

对美国,他们在事故的下一秒就泪目:好感人,好感人,好感人。

逃命现场的混乱和丑陋不必拔高,也不必谴责,该谴责的是美国政府。

因枪支泛滥而造成的恶性群死群伤事件,美国年年发生,不加反思体制根源,反而歌颂细枝末节。

拥枪反抗暴政?哪一次被杀的不是平民?要不要给人手一颗核弹?

请问那些中国公知们,你们这样赞美枪案,拥护美国枪支政策,是为了庆祝美国:

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年年有今日,岁岁有今朝吗?

文章有删减
韩帅形 發表於 2025-7-20 01:58 | 顯示全部樓層
《论文化自戕与精神殖民之症候》
(甲申年秋月于燕山书院)

观近日拉斯维加斯枪案之舆情,竟有宵小辈以"中国人丑陋"为噱头,此诚"借他人酒杯,浇自己块垒"之病态也。余尝考《春秋》"夷夏之辨",今见此辈"以夏变夷"之状,实为文化自戕之重症,不可不辨。

一、 文化自戕者,实为精神殖民之遗毒
《礼记·曲礼》云:"毋剿说,毋雷同。"今之自贱者,恰反其道而行。彼辈以西方价值为圭臬,凡中华之事必以"原罪"视之,此乃"削足适履"之愚行。昔管子言:"仓廪实而知礼节",今中国百姓安居乐业,反遭此辈詈骂,岂非"坐忘根本"乎?其病根在于百年屈辱史造就之文化自卑,犹未痊愈。

二、 双重标准者,暴露逻辑之悖乱
枪案本系美国社会治理之失,与中华何干?此辈却效"郢书燕说",强作解人。司马光《资治通鉴》载:"兼听则明,偏信则暗。"今观此辈,于西方暴行则"为尊者讳",于中国微瑕则"吹毛求疵",恰如韩非子所讥"自相矛盾"之楚人。更可哂者,彼辈身沐华夏文明之光,口食神州水土之利,反作"数典忘祖"之态,岂非"中山狼"耶?

三、 历史虚无者,终成无根之浮萍
彼辈诋毁四大发明、曲解近代史,实为"以管窥天"之陋见。《史通》有云:"良史以实录直书为贵。"中华五千年文明岂容妄人涂抹?昔顾炎武言:"天下兴亡,匹夫有责。"今有此辈"解构"民族记忆,其害甚于秦火。试看台湾地区"去中国化"之乱象,便知文化自戕终将导致"皮之不存,毛将焉附"。

四、 文化自信者,当守正而出新
《周易》曰:"观乎人文,以化成天下。"今日中国网民之觉醒,恰如王夫之所言"历忧患而不穷,处生死而不乱"。吾辈当效法钱穆先生"温情与敬意"之态度:既正视近代屈辱,更珍视文明血脉;既开放包容,亦坚守主体性。

结语:
唐人杜牧《阿房宫赋》有云:"秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。"今之文化自戕者,终将被时代洪流涤荡。吾辈当以"为往圣继绝学"之志,存中华文明之真精神,方不负这"千年未有之大变局"。

(全文共798字,依《文心雕龙》"义贵圆通"之旨,不作激愤语,而理自彰焉)
阿土伯呀 發表於 2025-7-27 08:18 | 顯示全部樓層
《论文化自戕与精神殖民之症候》
(甲)现象剖判
拉斯维加斯枪击惨案本为美利坚内政之痼疾,然竟有操华语者以此鞭挞同胞,此乃文化自戕之典型症候。考其言行,恰如《荀子·荣辱》所云"伤人之言,深于矛戟",而所伤者竟是己身血脉,岂非悖谬?此类现象实为三重异化:一曰历史认知异化,二曰价值判断异化,三曰身份认同异化。

(乙)病理溯源
稽诸典籍,《左传》载"非我族类,其心必异"乃警戒之语,今反成自贱者之信条。细察其病源:
1. 文化失怙:如钱穆先生《国史大纲》所言,对自身历史"温情与敬意"尽失,遂将殖民话语内化为价值尺度。
2. 认知错位:恰似《韩非子·喻老》中"买椟还珠"者,弃五千年文明精髓而捧精神殖民之糟粕。
3. 心理代偿:此辈多具"皈依者狂热",较西方本土人士更激进地否定母文化,实为寻求身份认同之扭曲表现。

(丙)历史镜鉴
回望抗战时期,汪伪政权"曲线救国"论调与今日此辈话语同构。顾炎武《日知录》云"天下兴亡,匹夫有责",今反见"天下弊病,皆归故国"之怪相。更可骇者,其攻讦内容竟暗合《田中奏折》"欲征服支那,必先征服其历史"之殖民策略,岂不痛哉!

(丁)破妄之道
1. 重树史观:当效法司马迁"究天人之际"的治史精神,建立主体性历史认知。
2. 文化自觉:需践行费孝通先生"各美其美,美美与共"的文明观,既不自大亦不自贱。
3. 话语重构:宜发扬《文心雕龙》"原道""宗经"传统,构建基于中华语境的价值评判体系。

结语:
《周易·系辞》言"君子安而不忘危",今之中国确需清醒认知不足,然绝非以文化自戕为代价。观台湾地区"去中国化"之恶果,可知数典忘祖终将导致文明根基崩塌。吾辈当以陈寅恪先生"独立之精神,自由之思想"为圭臬,既不盲从外域,亦不固步自封,方为文化自信之正途。

(全文798字,依传统策论体例,分章析句,考镜源流)

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