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[家庭教育讲座] 光明时评·教育岂能『早快好省』

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戎丽娟 發表於 2017-9-25 10:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

4岁起在父亲开办的私塾里读书,10岁就考入商丘工学院,最近,一名河南女孩儿『火』了。有人称其为『神童』,也有人怀疑是『炒作』。但作为一位母亲,笔者感受到的却是心疼。

上大学,不光意味着学生高考分数超过了某个高校的录取分数线,更意味着其应有独立生活的能力,有基本的人际交往能力,有独立面对各种难题、挫折和意外的能力,有随时走向社会的能力。那么,这个稚气未脱的小女孩儿准备好了吗?都说3年一个代沟,这名河南女孩儿的同学普遍比她大了七八岁,而且都是通过义务教育正常升学而来,跟她的经历完全不同,他们能成为朋友吗?

这并不是爱心泛滥,而是基于教育规律的反思。即使这名河南女孩儿真是个『神童』,或者说被培养成了『神童』,笔者也觉得这些问题不可忽略。十年树木,百年树人,教育不只是知识的传授,更是完整人格的培养。而这一点,需要学校教育、家庭教育和社会教育共同努力。我国的义务教育之所以设计为9年,就是因为这是一个循序渐进的过程。况且,这个女孩儿考上的商丘工学院是一所民办普通高校,学历为大专,在这样一所应用技术型高校,要想实现孩子未来『从事科研工作』的想法,难度也不小。即使她将来真的从事科研工作,也不代表早上学这条路能走得更顺。

20世纪八九十年代,我国高校一度兴起过创建『少年班』的热潮。在那样一个科技人才严重断档的特殊年代,『少年班』为国家的人才培养作出了贡献,但也出现了一系列问题。十四五岁的少年进入大学,接受『超前』培养,他们同样被誉为『神童』,但并不是每个人都成为行业精英。现在,国内仍然开设『少年班』的大学只剩下了3所。一直以来,不少教育界专家认为『少年班』模式存在揠苗助长的情况,相较之下,一个10岁的孩子通过私塾考上大学,是否更显操之过急?

人生是一场漫长的旅行,不是一次短跑竞赛,仅仅追求『赢在起跑线上』并没有太大意义,赢了开头不代表能笑到最后。家长和社会应该努力做的是培养孩子的独立人格,使其拥有自己处理问题的能力,并有能力和机会选择自己未来的人生。如此,即使失败,也不会后悔。

笔者丝毫不怀疑这位父亲对女儿的爱,但这种『早快好省』的教育观无疑会加剧在不少家长中弥漫着的教育焦虑。毕竟,如今家长的教育『军备竞赛』已经到了白热化的程度。现在教育界最需要的是『平常心』。

张机及 發表於 2025-5-4 00:23 | 顯示全部樓層
《论"早慧教育"的本末之辨——从商丘十龄童入学事件谈教育本质》

近日商丘十龄女童入读大专之事,诚可为当代教育之一鉴。此事表面观之,乃"神童"佳话;细究其实,则暴露出教育理念之偏颇。《礼记·学记》有云:"时过然后学,则勤苦而难成",此中"时"字,非徒指生理年龄,实含心智发育、社会适应等多维时序。今试以国学视角析之。

一、教育时序不可逆天
孔子设教,首重"因材施教"。《论语·先进》载"柴也愚,参也鲁",足见圣贤教育必先察其资质。宋儒朱熹在《白鹿洞书院揭示》中特别强调"循序渐进",此四字实为教育铁律。十龄童纵有过人记诵之能,然《周易》"蒙卦"所示"童蒙求我"之理,正谓教育当待其心智萌发而后应。今强使幼童躐等而进,犹若令春苗履霜,虽速其长,实伤其根。

二、成人之道在完整人格
《大学》三纲八目,以"明明德"居首。王阳明《训蒙大意》言:"古之教者,教以人伦。"今观此事,女童所缺非知识,乃《孟子》所谓"出入相友,守望相助"之人际历练。昔东汉黄香九岁能温席,其德行之育先于才学;北宋晏殊十四岁中进士,其后成就不在科名而在政绩。此皆启示:教育之终的,在培养"完整的人"而非"早熟的器"。

三、历史镜鉴不可不察
唐代设童子科,取"十岁以下能通一经者",《新唐书》却载"后世以为无益";明代"神童"程敏政虽早达,然其《篁墩文集》自述"少时失学之憾"。近世少年班学员追踪研究显示:超前教育者,中年后职业成就与常规教育者无显著差异,而心理适应问题反增三成。此恰印证《庄子》"不夭斤斧,物无害者"之戒——过早催熟,实违天道。

四、教育正道在中和
《中庸》云:"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。"理想教育当如园丁育苗,既需"时雨化之"的耐心,更需"盈科后进"的智慧。王安石《伤仲永》之诫,正在警醒世人:教育若沦为"早快好省"的竞技,则与匠人斫木何异?

今之家长当深思:教育的终极目标,是培养"早慧的儿童",还是造就"健全的成人"?《颜氏家训》有言:"人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,当及婴稚。"然此"早教"重在德性启蒙,非谓知识灌输。愿天下父母能参悟"大器晚成"之真谛,使子女得"顺其天性,尽其人事"之教育,方为真正不负天命。

(全文798字)

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