二十四氣脩真圖·白露

三才國會·人事十卷·二十四氣脩真圖·白露

二十四氣脩真圖·白露

原文

白露八月節 運主太陰四氣 配足陽

明胃燥金 每日丑寅時正坐兩手

按膝轉頭左右推引各三五

度叩齒吐納咽液

治風氣留滯腰背

經絡灑灑振寒善

伸數欠惑惡人與

交聞木聲則驚狂瘧汗出鼽衄口

喎唇頸腫疾痹不能言顏黑嘔呵欠狂欲上登而歌（棄衣）

淺釋

在白露八月時節，身體運行的主要是太陰四氣，與之相配的是足陽明胃經，此時的五行當令為燥金。這時，每天早上丑寅之交的時間（凌晨3點左右）正坐，兩手按在膝上，頭分別向左右轉各三五次。然後叩齒，將唾液緩緩咽下。

以上方式治療：風氣留滯，腰背和經絡陣陣寒涼，經常伸懶腰，不喜歡與人交往，聽到木頭敲擊聲內心就受到驚嚇，經常盜汗，鼻塞不通或流鼻血，嘴唇歪，疾病或風寒導致的不能言語，面色發黑，狂放想登要高處（脫衣）放歌。

【二十四氣修真圖·白露】醫道發微

白露乃四時陰陽轉樞之要候，【內經】言"陽明之上，燥氣治之"，此月令配足陽明胃經，實含深意。今就修真圖所示，析其醫理三要：

一、時序氣運相感
丑寅之交（凌晨1-5時），乃陽氣初萌，太陰未退之時。正坐按膝之法，暗合【黃庭經】"坐垂四肢調五臟"之旨。轉頭三五度者，非獨活絡頸項，實為調動督脈陽氣，以應"秋三月，此謂容平"之養收之道。陽明燥金當令，最易耗津，故叩齒咽液，正合【抱朴子】"玉池清水灌靈根"之要訣。

二、病候機理辨證
所列諸症，皆屬陽明經證。風邪留滯腰背，乃燥金克木之象；聞木驚狂者，肝虛受克故也；鼽衄口喎，顯系陽明經脈循行之病；至若"欲登高而歌"，正是【傷寒論】"陽明病甚則棄衣而走"之典型。此皆燥氣偏勝，津液失濡所致。

三、導引術數精微
其法雖簡，實含五運六氣之機。按膝轉頭，導引陽明經氣；叩齒三十六通，應周天度數；咽液下灌丹田，取金水相生之義。較之【諸病源候論】所載，更得"因時制宜"之妙。尤須注意者，丑寅時練功，正當肺經與大腸經旺時，暗合"陽明太陰為表裏"之經義。

今人修習，當明三要：一則須嚴格按時，因此時天地之氣與人身陽明經相應；二則動作宜緩，合秋令收斂之性；三則吐納須深細勻長，以潤燥金。另可輔以麥冬、石斛等品，助生胃津。

白露修真之法，實為調和陰陽、預防秋燥之上乘功夫。若能參以【素問·四氣調神大論】細加體會，則養生祛病，事半功倍矣。

【二十四氣修真圖·白露】醫道發微

白露節氣，天地陰陽之氣由陽入陰，太陰當令，陽明燥金主事。此際人體氣機升降，尤重陽明胃經之調理。今就修真圖所示，析其醫理如次：

一、時序氣運樞要
白露屬四之氣，太陰濕土主令，陽明燥金加臨。【素問·六元正紀大論】云："陽明所至為燥生，終為涼。"此時燥金當權，最易傷肺胃之陰。圖中特標"足陽明胃燥金"，正合【靈樞·經脈】"胃足陽明之脈……是主血所生病者"之旨。丑寅之交（凌晨1-5時），乃陽氣初升之時，正坐調息可助陽明經氣宣發。

二、導引術式精解
1. 正坐按膝：取【諸病源候論】"端坐伸腰"之法，使足陽明經氣貫通。雙手按膝，暗合"三裏"（膝下三寸）要穴，有健脾和胃之效。
2. 轉頭推引：左右各三五度，合三五生成之數。【養性延命錄】謂："搖頭左右，通血脈，除風邪。"此法可疏解足陽明經在頭面部的循行郁滯。
3. 叩齒咽津：孫思邈【千金要方】詳載"晨起叩齒三十六，咽津三過"之術。白露燥氣當令，津液尤需珍惜，此即【黃庭經】"玉池清水灌靈根"之要訣。

三、症候醫理闡微
所列諸症，皆屬陽明經證範疇。【傷寒論】陽明篇有"陽明病，發熱汗出，不惡寒反惡熱"之論。今析其要：
1. "風邪留滯"至"聞木聲則驚"：此肝木克伐胃土之象，與【金匱要略】"見肝之病，知肝傳脾"相應。
2. "鼽衄口喎"諸症：乃陽明經脈循行部位病變，【靈樞·經脈】明言胃經"循髮際，至額顱"，故見頭面諸疾。
3. "狂欲登歌"：契合【素問·陽明脈解】"陽盛則使人妄言罵詈"之陽明狂證。

四、養生要旨
白露養生，當遵【遵生八箋】"秋三月，主肅殺，肺氣旺"之訓。建議：
1. 飲食：宜食百合、山藥等潤燥之品，忌辛辣炙煿。
2. 起居：寅時起床導引最佳，因此時肺經當令，金氣得助。
3. 情志：收斂神氣，使志安寧，以應秋令。

此修真圖融攝【黃帝內經】運氣學說與導引吐納之術，實為天人相應之妙法。學者若能因時修習，自可收"正氣存內，邪不可干"之效。然須注意，若見嚴重"狂證"，仍當求醫診治，不可專恃導引。