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前些天一位学习书法的领导给我打电话，问我听田英章的课不，他给我一张票。我当时拒绝了，对这种毫无知识含量的讲座，为什么要浪费上自己的时间去跟风呢？ 田英章此次讲座门票 因为8月26日田英章先生在太原煤炭交易中心开讲，讲课的题目就是〖书学有道，楷法无欺〗。因为学习书法多年，对田英章先生的楷书也是有一定的了解，田楷虽然拥趸者甚众，但其自身巨大的缺陷，并不是真正学习书法的正途。 这样评价田英章的字是有风险的，尤其是在那些狂热的『田粉』看来，这是一种『没文化』、『无知』、『嫉妒』的心理。在一个语文报书法版主编建立的『中国最美书信大赛』的微信群中，当有人把现场人山人海的照片发到群里时，我说了一句『误认不浅』，招来的是帮『田粉』的围攻，狼狈至极，如不是和群主比较熟的关系，这群我是真的没法子待下去了。 笔者作品（A4打印纸小斗方） 后来又有人问起我为什么对田英章先生的字的评价如此低，我就想，三言两语也说不清楚，索性写一篇短文来说明问题。需要特别声明的是，说事情要说理，就是批评也要批评得有道理，尽量圆自己之说，成一家之言，而不是那些世俗眼中的『文人相轻』、『吃不着葡萄就说葡萄酸』的心理。 首先我们从解题开始。 对于这次田英章先生的讲座题目〖书学有道，楷法无欺〗，我是举双手赞成的，所不赞成的，是田英章先生对于楷书的认识。 在书法界，田英章先生对当代书法的批评的力度不可谓不大，尤其是对当代书坛的『丑书』的批评，对当代书坛影响较大的多位名人的批评也是毫不留情，直言这些名人不懂书法，把书法带入歧途，中国书法家协会楷书委员会的众多书法名人，也多为『歧路』，把中国书法带入了一个『危险』的境地。 田英章对启功的评价网络截图 在这种内忧外困的环境中，田英章先生兄弟俩一直是以一种当代书法『救世主』的姿态高调存在的。在其大张『书学有道，楷法无欺』的旗帜下，田氏楷书自称是欧体楷书的正宗继承者，在其开办的『中国楷书网』中大放异彩，一统江湖。而田英章先生本人，也以曾经的『国务院任命书书写者』的身份，做讲座，推出教程，开班授徒。时下田楷之影响以及拥趸之量，绝对是当代中国写字书法江湖的第一大帮派。 问题是，真理有时候还真的不一定就在人多的一方。 要想说明问题，首先需要为『书法』这个词正名！ 书法是什么？在田英章先生多次的讲述中，书法是以一种『艺术』的姿态存在的，这种观点也是当下大多数人的观点，但这么简单的给书法定位，显然是有些粗暴。 康有为书法 因为艺术的分支很多：绘画叫艺术，照相叫艺术，唱歌叫艺术、跳舞叫艺术、表演叫艺术、就连同原来农村里司空见惯的剪纸、油炕围子等等也都是艺术了，以至于现在高考时，有的考生文化课的成绩不高，为了上大学众多人给的建议都是：考个艺术门类的专业吧！ 不知道这是书法之幸还是不幸！在中国众多能体现中国特色文化的艺术门类中，不知道除了书法——这种世界上唯一一种以文字的书写具备艺术特质的现象——还有哪一种是我们中国独有的。 颜真卿楷书 在中国文字形成到最后成熟，以致逐渐上升到书法这一境界的过程中，虽然楷书的称谓有记载的年代是唐代（唐张怀瓘〖书断·八分〗：八分本谓之楷书。楷者，法也，式也，模也。）。真正意义上的『楷书』也一直以不同的面貌呈现在不同年代的：秦之小篆，汉之分隶，魏晋之后的真书、八分书。 欧阳询楷书 第一个大一统时代——秦的建立，文字的统一工作中，官方所规定的文字的形态模样、笔画多少比例成为第一代通行文字的标准，这是楷之滥觞。而因为书写工具为动物毛制作的软毫，因此在第一次为文字的书写树立典范的时候，象征中国传统人文精神的严谨、内敛、中庸、自然，成为书写质量品评的重要标准。这两个外在的和内在的标准一直并行存在，合而唯一逐渐演变为书法艺术，古时候称之为书道。而在字体以及技术的不断进步中，外在的楷法标准在印刷术诞生直至盛行的时候，终于成为了一个独立的体系，这就叫印刷体。明清时代科举盛行的『馆阁体』、『台阁体』，以及历代经生的『写经体』，即是以印刷体的工整、规范、容易辨认的标准发展起来的，这种书体，承担的是印刷体的社会任务。 秦代小篆〖峄山碑〗 在东汉后期，文字演进已臻完善，融入中国传统人文精神的楷书在其不断变化的进程中，从隶书演变的草书和行书中再次演变，最终成为我们今天看到的今草和行书，书写速度可随着书写者心绪的波动而进行时快时慢的调节，但作品在品评审美的时候又不能脱离书法审美中体现人文精神的范畴，至此，『书者舒也』的功效完备，书法已经成为中国文人士大夫的『修身』的重要课目之一。 汉代隶书〖礼器碑〗 因此，从书法的层面讲，楷书是进入书法的基础，因为楷书在字形、运笔方面的规矩严正而齐备，尤其是运笔方法，回藏提按，侧中调锋，在楷书法度严正齐备的长久训练下，这些规则使之成为一种下笔书写的习惯时，方可以说是初窥书法之门。如果楷书的运笔基础不扎实的话，之后写行草书势必会影响。因为从笔法来讲，楷书的笔法是最为完备的。 唐人小楷〖灵飞经〗 这里还要特别提示的是，这个楷书的笔法指的是字径大于一寸的中大楷笔法，当字径小于一寸时，大多数楷书的作用是更趋于抄写形式的印刷体模式，这就是为什么练字不建议练习太小的字的原因，当然，选择范本也尽量避免选择那些字太小的范本，因为真正练过小字的人都知道，小楷的笔法和行书是很相像的，靠的就是大楷所练就的运笔习惯。这也是为什么我们看现在很多小楷名家的作品时，放大了依然很耐看，有大字的风范，虽然回藏动作不明显，但牵丝映带笔笔到位。 清代馆阁体作品 因此，对于楷书运笔掌握非常熟练的人来说，进入到行草的世界是很容易的，这就是为什么说楷书是书法基础的原因，反之则很难，这就是田英章先生演讲中所说的『楷法无欺』。 这也是古时候为什么读书人那么多，馆阁体写的漂亮的人也那么多，但书法家还是凤毛麟角的一个主要原因。 可笑的是，田英章先生只是错把印刷体所追求的形的『楷则』当成了楷书的全部，而抛弃了书法中真正能体现中国人文情怀的运笔审美要求。在一方面标榜自己楷书极致的时候，另一方面却连一个简单的落款姓名的行书都写不地道，没有出处，运笔轻浮，锋不正笔不实，完全是一副提着毛笔写硬笔的模样。 新浪网报道中介绍截图 田氏兄弟如此，田氏门人以及习田者莫不如此。 楷书是通向书法之门的基础，但这是有个前提：正确的楷书运笔训练，反之则离书法之门愈走愈远。 字如其人，在正统书法的学习过程中，对所学之书法也应有起码的敬畏，中国传统的人文精神也应映射与学书人的身上：谦恭、严谨、刚正、大度、豁达、自然，所谓『习字修身，学书悟道』是也。而不是用自己的一知半解来标榜自己，诋毁知识。 如果以此为主流，则中国传统文化真的危矣！ | 
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