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端午節到了，朋友圈裡收到許多相關節日祝福。同時又是法定假日，有條件的朋友，會選擇節假日出去旅遊，看看賽龍舟什麼的。想放鬆一下的朋友，估計今天會閒在家裡吃粽子。不只這個端午節，很多個端午節，我們都是這麼過的。不只端午節，很多個傳統節日，我們都是這麼過的。在我們大多數人印象中，節日就是用來放鬆一下，吃點節日特供食品而已。但，如果你真以為節日就是這樣，那就錯了。
什麼是『節』？我們拿『節』字來組一下詞：禮節、節制、節約…… 可以發現，這些詞如果落實在人身上，全是對人的限制。〖說文注〗：『節，竹約也。約、纏束也。竹節如纏束之狀。〖吳都賦〗曰：「苞筍抽節。」引伸爲節省、節制、節義字。』節字原始的意思就是竹節，引申為節省、節制等抽象概念，也就是對人的制約。 〖周易·節〗：『天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。』『節，君子以制度數，議德行。』 天地自然有『節』，所以平均生成四季，實現春生、夏長、秋收、冬藏，這樣，人們才能穩定的獲得衣食所需。如果四季時間紊亂，則衣食之產無保障，民眾必受其害。這是古人領悟到的天地有節之道。所以賢人君子們根據節的概念，也對人們制定度數，讓人們行為有常，舉止有度，這樣人們就會培養起德行。 『節日』的概念，實際上是提醒人們這一天要注意時令，規範自己的德行。這一天要節制自己，做節日該做的禮儀、風俗等。中國的傳統節日起源於對天地時令的認識，清明、冬至，即是傳統節日，又是與季節相關的二十四節氣中的兩個。與『天地之節』息息相關。而春節、上巳節、端午節、七夕節、重陽節，分別是夏暦的一月一、三月三、五月五、七月七、九月九。這些節日，既是提醒人們對時令的注意，又與古人的數理觀念相關。 人們常云『禮節』。〖禮記〗云：『禮，時為大。』禮，注重時間是最重要的，子弟早上起床後向父母問安，這是孝道的表現。如果半夜就起來，或者睡到中午，才起來向父母問安，就完全沒有意義了。祭祀之禮，也是同樣，選擇一年中相應的日期做祭祀，這樣才有意義。這些被選擇為做祭禮的日子，就是節日。
今天一到節日，很多人直接想到的就是端午節吃粽子、中秋節吃月餅…… 在傳統社會中，節日當天首先要做的是祭祀神靈或者祖先，粽子就是古代用於投入江中祭祀龍神的祭品……古人做祭祀後餘下的祭品，才會分享給大家，能分到這些祭品，有接受福祿的含義。今天的人們失去了祭祀之禮，粽子和月餅，其實已經變成一種普通的食物了。
端午節，原本的含義是提醒人們炎夏將至，注意防水患、防蟲蛇、防暑，所以形成了祭龍神、寒龍舟以乞上天不降水災，刺五毒、做香囊以提醒人們防蟲蛇……後來，屈子在這一天投江，於是人們這一天加入了紀念屈子的概念。
今天由於缺乏對傳統的認識，以及節日放假的原因，很多人把節日當成了放縱的時間。這洽洽是與傳統之『節日』理念背道而馳。 最后，附上一首屈子的〖橘頌〗，富者贈人以金，智者贈人以言。吾雖不肖，願隨先賢，以〖橘頌〗嘉諸位讀者之德。 橘頌 后皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。 曾枝剡棘，圓果摶兮。 青黃雜糅，文章爛兮。 精色內白，類任道兮。 紛緼宜修，姱而不醜兮。 嗟爾幼志，有以異兮。 獨立不遷，豈不可喜兮? 深固難徙，廓其無求兮。 蘇世獨立，橫而不流兮。 閉心自慎，終不失過兮。 秉德無私，參天地兮。 願歲並謝，與長友兮。 淑離不淫，梗其有理兮。 年歲雖少，可師長兮。 行比伯夷，置以為像兮。 徐某乙未年錄製的端午祭祀視頻片段（深圳衛視拍攝）
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