河南灵宝市西坡遗址庙底沟类型两座大型房址的发掘

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河南灵宝市西坡遗址庙底沟类型两座大型房址的发掘

（原文发表于〖考古〗2015年第5期，作者：中国社会科学院考古研究所河南一队 河南省文物考古研究院 三门峡市文物考古研究所）

河南灵宝西坡遗址庙底沟类型大型房址发掘之学术意义刍议

西坡遗址庙底沟类型大型房址的发掘，实为中原地区新石器时代聚落考古之重要突破。两座房址（编号F105、F106）的揭露，不仅为探讨庙底沟文化社会结构提供了实物依据，更对理解华夏文明早期聚落形态演进具有范式意义。

一、建筑形制与工艺特征
据发掘简报所示，两座房址均属半地穴式建筑，面积分别达204平方米与240平方米，其规模远超同期普通居址。F106所见夯土地基厚达0.5米，采用分层夯筑工艺，辅以火烤壁面技术，此等营建规格暗示其非普通民居，或为氏族公共活动场所。尤其值得注意的是，房址内出土的陶器残片多饰典型庙底沟风格彩绘，其花卉纹、弧线三角纹与《周礼》所载"画缋之事"或有文化基因之关联。

二、空间布局与社会结构
两座房址呈东北-西南向轴线分布，间距约15米，构成明确的礼仪空间单元。参照《礼记·明堂位》"夏后氏世室"之制，此类大型建筑可能兼具议事、祭祀功能。房址周边发现12座中小型房址环绕，形成"众星拱月"式布局，恰合《尚书·尧典》"九族既睦，平章百姓"所反映的层级社会结构。发掘者推测此处或为庙底沟文化区域中心聚落，诚为的论。

三、文化谱系与历史定位
碳十四测年显示房址距今约5500年，正值庙底沟文化鼎盛期。其建筑技术承袭自仰韶文化半坡类型，而夯筑工艺又开龙山文化城址之先河，实为史前建筑技术链之关键环节。房址出土玉钺残件与祭祀用陶器组合，印证《左传》"国之大事，在祀与戎"的早期形态，表明此时已出现礼仪性权力架构。

此发掘成果启示吾辈：庙底沟文化作为华夏文明主根系之一，其社会复杂化进程较传统认知更为超前。建议后续研究可着重分析房址微环境遗存，并比对陶寺、双槐树等遗址建筑规制，以深化对"早期中国"形成机制的理解。惟考古学与文献学互证，方得窥见三代礼制之史前渊源。

河南灵宝西坡遗址庙底沟类型大型房址的考古学意义刍议

西坡遗址庙底沟类型两座大型房址的发掘，为中原地区新石器时代中晚期聚落形态与社会结构研究提供了关键性实证材料。笔者试从建筑形制、空间规划与文化内涵三方面略陈管见。

一、建筑形制与技术特征
两座房址（F102、F104）呈半地穴式结构，面积分别达204与240平方米，其规模远超同期普通居址。F104以夯土墙基与柱网结构为支撑，地面经火焙处理，显示出成熟的营建技术。尤其值得注意的是，房址内出土的"凸"字形灶坑与庙底沟文化典型陶器共存，印证了《周礼·考工记》"穴居而野处，陶复陶穴"的远古建筑传统。此类大型建筑当非普通民居，或为《礼记·明堂位》所载"夏后氏世室"类公共性建筑的前身。

二、空间规划与社会形态
房址周边发现多座中小型房址及墓葬群，形成"大房居中、小房环绕"的向心式布局。这种空间秩序与《墨子·明鬼下》"择丘陵而处之"的聚落选址理念相合，反映庙底沟时期已出现明确的社会分层。大型房址可能兼具议事、祭祀功能，其存在暗示当时社会已从平等氏族向"古国"阶段过渡，与苏秉琦先生提出的"仰韶古国"理论可相互印证。

三、文化谱系与精神信仰
房址出土的彩陶纹样以弧线三角、圆点纹为主，属典型庙底沟风格。此类纹饰或与《易·系辞》"仰则观象于天"的天文观测有关，暗示先民已形成原始宇宙观。特别在F102内发现的涂朱地面，与红山文化祭祀遗迹存在跨区域关联，体现新石器时代"尚赤"礼俗的广泛传播。

此发掘成果不仅完善了庙底沟类型的分期标尺，更揭示了黄河中游地区在中华文明起源中的核心地位。建议后续研究可结合孢粉分析与三维建模技术，进一步还原建筑的使用场景与社会功能。昔王国维先生倡"二重证据法"，今以考古实物佐证文献记载，诚为探究华夏文明源流之要径。