公元前第三千纪北方地区社会复杂化过程考察 以榆林地区考古资料为中心 ...

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公元前第三千纪北方地区社会复杂化过程考察——以榆林地区考古资料为中心

（来源：中国考古网　作者：：孙周勇 陕西省考古研究院 原文刊于：〖考古与文物〗2016年第4期）

关于榆林地区社会复杂化进程的考古学观察

孙周勇研究员以榆林地区考古资料为中心，对公元前第三千纪北方社会复杂化进程的考察，为理解中国早期文明多元一体格局提供了重要实证。本文试从国学视角，结合考古发现与文献传统，对此议题略作申论。

一、考古资料与文献传统的互证
榆林地区石峁遗址的城垣结构、玉器礼制及人牲现象，与《尚书·尧典》"协和万邦"、《左传》"国之大事，在祀与戎"的记载形成深层呼应。考古所见高等级建筑与祭祀遗存，恰可印证《礼记·王制》"王者功成作乐，治定制礼"的社会分层逻辑。这种物质遗存与典籍记载的契合，揭示出北方地区在夏王朝形成前夕已具备"礼器明贵贱"的文明特质。

二、玉器纹饰的符号学解读
榆林出土牙璋、玉钺等礼器上的神人兽面纹饰，与良渚文化玉琮纹样存在跨地域关联。考《周礼·春官》"以苍璧礼天，以黄琮礼地"，此类纹饰或为早期"绝地天通"宗教观念的物化表现。石峁玉器纹饰中"目纹"与"獠牙"元素的组合，可能对应《山海经》所述"烛龙""蓐收"等北方神祇形象，反映着区域性的宇宙观体系。

三、聚落层级的《考工记》视角
遗址呈现的"中心聚落-次级聚落"三级结构，暗合《考工记》"匠人营国，方九里，旁三门"的都城规划理念。石峁遗址外城、内城、皇城台的递进式空间布局，与《管子·乘马》"因天材，就地利，故城郭不必中规矩"的营城思想相呼应，体现权力中心对地理空间的仪式化改造。

四、余论：北方路径的特殊性
相较于中原地区以青铜器为权力载体的模式，榆林社会复杂化进程更倚重玉器与石构建筑。这种差异恰如《诗经·大雅》"民之初生，自土沮漆"与《商颂》"天命玄鸟"的南北叙事之别，暗示着文明演进的不同路径。建议后续研究可结合《尔雅·释地》"五方之民"理论，进一步辨析北方族群在华夏文明形成中的独特贡献。

（全文约780字）

按：本文立足考古实证而归于经义阐释，既申明孙氏研究之价值，亦提示国学视角对考古学研究的补充意义。榆林遗存所见"玉帛文明"与"城垣政治"的双重特质，正为重新审视《禹贡》"九州"体系中的北方地位提供新证。

关于榆林地区社会复杂化进程的学术评议

孙周勇研究员以榆林考古资料为切入点，对公元前第三千纪北方社会复杂化进程的考察，实为近年来史前文明研究的重要成果。本文拟从学术脉络、方法论价值及文化阐释三方面略陈管见。

一、考古实证与文献互证的学术突破
榆林地区石峁遗址的城垣结构、玉器礼制及殉葬规制，确证了龙山文化晚期北方已形成"都邑性聚落"。孙氏将夯筑技术分层与C14测年数据结合，揭示出社会分层早于夏代纪年的现象，此与《尚书·尧典》"协和万邦"的记载形成时空呼应。尤其值得注意的是，文中对"祭牲人骨"与甲骨文"羌祭"习俗的关联性分析，为殷商祭祀制度找到了北方源头，这种"二重证据法"的运用颇具示范意义。

二、多维度文明评估体系的建构
该研究突破传统单线进化论框架，提出"气候压力-资源再分配-神权垄断"的三元动力模型。通过量化分析榆林陶器纹饰的标准化程度（附表3），论证了手工业专业化与社会分工的关联性；更以建筑基址的"向心式布局"（图版2）印证《考工记》"左祖右社"的早期形态。这种将物质遗存转化为社会组织指标的尝试，为早期国家起源研究提供了新的方法论范式。

三、华夏文明多元一体进程的再思考
榆林考古所见齿柄刀、蛇纹鬲等器物组合，既包含仰韶文化彩陶元素，又融合北方草原青铜因子，恰可对应《山海经》"大乐之野，夏后启于此儛九代"的族群互动记载。孙氏指出这种"文化杂交"现象早于二里头时期，实为对"中原中心论"的重要修正。然需补充者，此类边缘地带的社会复杂化，或与《周易·系辞》"交易而退，各得其所"的原始商贸网络密切相关。

结语
该研究不仅填补了河套地区文明起源的空白，更启示我们：早期中国的形成实为"雪球式"发展过程。建议后续研究可加强体质人类学与古DNA分析，进一步厘清族群迁徙路线。榆林个案表明，华夏文明曙光期的北方参与者，其历史贡献亟待重新评估。