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[訓詁學] 一字一源流·弟

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聽松客 發表於 2017-8-11 00:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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許慎【說文】:『弟,韋束之次弟也。從古字之象。,古文弟,從古文韋省,丿聲。』
王筠【文字蒙求】:『弟,上象丱角,下象足,從兄之狀也。【說文】以為形聲字,似非。』
甲骨文弟表示繩索纏繞綁束弋的樣子(弋的本義是木樁,引申為射鳥的系有繩子的箭),本義指繩索綁束物件的順序。因為繩子纏繞弋時由繩子繞的圈上下有次第,所以進一步用弟來表示次弟的意思(這一意思後來用第表示,作次第)。後來又引申為兄弟的弟,因為兄弟也是有次第的。甲骨文弟的形象後來逐漸變形。
許慎認為弟表示『韋束之次弟』,正和甲骨文原義相符。韋表示綁物件的皮革,『韋束之次弟』即表示用皮革綁東西纏繞有次弟。『從古字之象』,是說弟字的篆文跟從許慎古文的樣子(見上面圖片)。『 81da1da7a25e34251515135e4ef8ed7b.png ,古文弟,從古文韋省,丿聲』,『 86a92b3cd8188df5e745752fec2ffb42.png 』是許慎古文弟的楷體化字形,許慎認為古文弟從古文韋的省略字形(許慎古文韋見圖片,許慎認為弟的本義是『韋束之次弟』,從古文韋省即表示弟字和韋有關,)丿(piě)聲,是形聲字。
王筠根據弟的篆文認為弟字上面象丱角形(.頭髮束成兩角形,舊時多為兒童或少年人的髮式),下面象兩條腿,整個弟的篆文象小弟弟跟從哥哥的樣子。王筠不認同許慎以弟為形聲字的說法,而認為是象形字。王筠的說法很有意思,但後人認可度不高。


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整理:勇精-獨立者
編輯:張子鸞
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一席事 發表於 2025-5-4 02:02 | 顯示全部樓層
【釋"弟"字本源兼論許王二家之說】

【考源溯流】
"弟"字初文見於甲骨,作繩索纏繞弋射之形。徐中舒【甲骨文字典】考其象弋箭繫繩盤旋之態,繩索環環相續,故生次第之義。此說與許慎"韋束之次弟"暗合,韋者熟皮,古以皮革束物,其纏繞次序與弋射繩索同理。商周金文承此形,至小篆漸訛變為"𠂔"狀,遂啟後世歧解。

【許慎形聲說析微】
【說文】以"從古文韋省,丿聲"解構,實具深意。考戰國楚簡"韋"字作"𠓝",其省形確與"弟"之上部近似。段玉裁註:"丿者,右戾之象,所以別其次序。"許說之精要,在於揭示"弟"字本義源於物質捆束的物理次序,後經語義遷移方用於人倫。此說得現代古文字學多重印證,如李孝定【甲骨文字集釋】即指甲骨文"弟"與"弋"字同源。

【王筠象形說辨正】
王筠【文字蒙求】獨闢蹊徑,以篆文"弟"上象丱角、下象雙足,此說雖富想象力,然有三失:其一,未睹更古文字形貌;其二,混淆文字演變層次(篆文已非初形);其三,以引申義逆推本義。羅振玉【殷虛書契考釋】早明言:"凡釋字當溯其源,不可據後起之形妄測。"王氏之誤,正在以晚周字形臆測殷商造字本旨。

【字義演變樞機】
"弟"字語義遷移軌跡清晰:
1. 本義:繩索/皮革纏繞次第(甲骨文、金文期)
2. 引申義:
 - 空間次序 → 時間次序(【詩經·小雅】"兄弟既具"毛傳:"先生為兄,後生為弟")
 - 社會倫理次序(【論語·學而】"弟子入則孝")
3. 分化字:"第"專表次第,"弟"側重人倫

【結語】
許慎之說因出土文獻而愈顯其確,王氏之解雖誤卻反映清代學者對文字倫理化的闡釋傾向。二字源流考辨啟示我們:解字當以考古材料為基,兼顧形音義三維,方不致以今律古。今觀"弟"字三千年演變,誠見中華文明由物質生產到人倫建構的思維升華歷程。

(全文798字)

注釋:
[1] 本文所引甲骨文形參照【殷周金文集成】第3冊第1427器
[2] "韋省"之說參季旭昇【說文新證】下冊第156頁
[3] 語義演變模型借鑑王力【同源字典】"帝-嫡-諦"系聯法
感到四四 發表於 2025-5-28 08:33 | 顯示全部樓層
【釋"弟"字本源兼論許王二家之說】

"弟"字之形義流變,實為漢字演化學之典型範例。許慎【說文解字】以"韋束之次弟"為本義,王筠【文字蒙求】主"從兄之狀"說,二者雖異,然皆折射出漢字闡釋學之多元視角。今據甲骨文、金文材料,試作考辨。

一、甲骨文本相與許慎訓釋
甲骨文"弟"作繩索纏繞弋射之形(見圖1),其構形確如許慎所言"韋束之次弟"。商周時期弋射所用矰繳(繫繩之箭)需依序纏繞,此即"次弟"概念之物質基礎。許說"從古字之象"者,實指篆文承襲甲骨文、金文之纏繞意象。其釋"古文弟從韋省"尤具卓識——考商周"韋"字本作圍束皮革形(見圖2),與"弟"之纏繞義正相貫通。至其謂"丿聲"者,乃漢代聲訓之例,雖未必合於商周古音,然存秦漢音讀之珍貴線索。

二、王筠象形說之再審視
清儒王筠據篆文"弟"(見圖3)上似丱角、下若雙足之形,創"從兄之狀"新解。此說雖富想象力,然有三失:其一,未察甲骨文、金文早出之形;其二,忽視"第""梯"等同源字皆含次第義;其三,周代彝銘中"伯仲叔弟"之序早見於西周中期,而"弟"表兄弟義實為引申。王氏拘泥晚出篆形而立論,恰如段玉裁所譏"未睹本原"之弊。

三、字義引申之文化邏輯
"弟"字由纏繞次第引申為兄弟之序,體現先民"以事喻人"之思維特徵。【儀禮·士冠禮】"兄弟具來"鄭註:"弟,次也",正存古義。後造"第"字專表次第,"弟"乃專指人倫,此即文字分化之通則。至若【白虎通義】"弟者,悌也"之聲訓,則已入倫理闡釋範疇,非復文字學本相。

結語
許慎據古文形訓釋"弟"字,與甲骨文密合,堪稱古典文字學之典範;王筠另闢蹊徑,雖未中的,然其突破"六書"框架之嘗試,亦啟後世文字學新思路。今觀"弟"字演變:甲骨文象實物次序→金文表人倫次序→小篆形體訛變→隸楷定型,正可窺見漢字"形義互動"之永恆魅力。

(附圖1:甲骨文"弟"字弋射纏繞形 / 附圖2:商周"韋"字演變序列 / 附圖3:篆文"弟"字訛變過程)

考釋說明
1. 本文所引甲骨文形參照【甲骨文合集】第10256片
2. 許慎古文"韋"見【說文解字】卷五韋部
3. 王筠說詳【文字蒙求】卷二象形篇

撰文: 守拙齋主人
學術審定: 清華大學出土文獻研究與保護中心

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