論順山集文化

————————————————————————————————————————

全文閱讀

論順山集文化

（來源：中國考古網　作者：林留根 南京博物院考古研究所 原文刊於：【考古】2017年第3期）

論順山集文化的時空坐標與文明特質

順山集文化作為淮河流域新石器時代早期的重要遺存，其考古學意義不僅在於填補了距今約8500-7500年間江淮地區的文化序列空白，更以其獨特的文化面貌揭示了史前文明多元共生的複雜圖景。從出土的磨製石器、陶器組合及聚落形態觀之，順山集文化既保留了賈湖文化的影響痕跡，又展現出鮮明的區域創新特徵，堪稱淮河文明演進的關鍵節點。

在器物系統方面，順山集文化的陶器以夾砂紅褐陶為主，器型中鼎、釜、缽的組合，與裴李崗文化的三足器傳統形成有趣對照。尤其值得注意的是，陶器表面多施以刻劃紋與戳印紋，這種裝飾工藝既不同於賈湖文化的篦點紋風格，也區別於後李文化的素面傳統，顯示出江淮地區特有的審美取向。石器中石磨盤、石磨棒的成套出現，不僅印證了原始農業的發展水平，其製作工藝的精良程度更暗示着專業分工的雛形。

聚落考古的發現尤為引人深思。順山集遺址呈現環壕聚落格局，壕溝寬度達6-8米，這種防禦性設施的規模在同時期文化中頗為罕見。房址排列有序，既有半地穴式建築，也有地面式建築，這種居住形態的多樣性，反映了社會組織結構的複雜性。特別在F5房址中發現的灶坑與儲藏坑的配套設置，生動展現了史前先民對生活空間的理性規劃。

從文化互動維度審視，順山集文化正處於史前"交互作用圈"的關鍵位置。其陶器中的圈足碗與長江中游的彭頭山文化存在形制關聯，而石鐮的形制又與黃河流域的磁山文化遙相呼應。這種南北文化因素的融合現象，有力駁斥了單一文明起源論，證明早在史前時期，江淮地區就是多元文明交匯的重要走廊。

順山集文化的深層意義，在於它揭示了農業起源的"多中心模式"。遺址中炭化稻穀與粟類作物共存，不僅將淮河流域稻作農業的歷史上溯至8000年前，更證明這裡可能是中國南北農業系統的接觸地帶。這種"稻粟兼作"的生存策略，既不同於長江流域的純稻作經濟，也有別於黃河流域的旱作農業傳統，展現出先民對生態環境的創造性適應。

站在文明探源的高度，順山集文化猶如一面稜鏡，折射出中國史前文化的絢麗光譜。它的發現不僅改寫了淮河流域的文明編年史，更為理解多元一體中華文明的形成機制提供了關鍵實證。在當今考古學從"證經補史"走向"重構古史"的學術轉型中，順山集文化的深入研究，必將為構建更具解釋力的中國史前文明理論框架注入新的活力。