荀諶

袁紹幕僚：荀諶，是荀緄之子，與荀彧是兄弟關係

荀諶，（諶，念chén），字友若，荀彧之兄（一說荀彧之弟），荀緄之子，潁川人。曾任軍閥袁紹的幕僚。

主要事跡

巧辯韓馥

公元191年，袁紹派遣荀諶遊說韓馥，他對韓馥說：“公孫瓚統率燕、代兩地的軍隊乘勝南下，各郡紛紛響應，軍鋒銳不可當。袁紹又率軍向東移動，意圖不可估量，我們爲將軍擔心。”韓馥心中恐慌，問他們說：“既然這樣，那麼該怎麼辦呢？“荀諶說：“您自己判斷一下，寬厚仁義，能爲天下豪傑所歸附，比得上袁紹嗎？”韓馥說：“比不上。”荀諶又問：“那麼，臨危不亂，遇事果斷，智勇過人，比得上袁紹嗎？”韓馥說：“比不上。”荀諶再問：“數世以來，廣布恩德，使天下家家受惠，比得上袁紹嗎？”韓馥說：“比不上。”荀諶說：“袁紹是這一時代的人中豪傑，將軍以三方面都不如他的條件，卻又長期在他之上，他必然不會屈居將軍之下。冀州是天下物產豐富的重要地區，他要是與公孫瓚合力奪取冀州，將軍立刻就會陷入危亡的困境。袁紹是將軍的舊交，又曾結盟共討董卓，辦法是，如果把冀州讓給袁紹，他必然感謝您的厚德，而公孫瓚也無力與他來爭。這樣，將軍便有讓賢的美名，而自身則比泰山還要安穩。”韓馥性情怯懦，於是同意了他們的計策。”

軍閥謀主

袁紹任用荀諶作爲自己的謀士。

公元200年，袁紹以荀諶爲謀主參加官渡之戰。

人物評價

陳群：“荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。”

【論潁川荀氏友若之才略與漢末士族政治】

荀諶，字友若，潁川荀氏之雋才，荀緄之子，與荀彧或爲昆仲（世系存疑），乃漢末士族政治之典型代表。其生平雖載籍簡略，然觀其說韓馥、佐袁紹二事，足見潁川士人"以文干政"之時代特徵。

一、巧辯韓馥與士族話語權
獻帝初平二年（191年），荀諶說韓馥讓冀州於袁紹，實爲漢末士族重構權力格局之典型案例。其說辭層層遞進：先以公孫瓚、袁紹軍事威脅製造恐慌，復以"三不如"之問摧毀韓馥心理防線，終以"讓賢安身"爲餌完成遊說。此中可見戰國策士遺風，然更深層者，乃潁川士族對"勢"與"名"的精準把握——當荀諶將袁紹塑造爲"當世人傑"時，實則是以士族評價體系取代武力威懾，此正應【荀子·非相】"談說之術"中"矜莊以蒞之，端誠以處之"之要義。

二、袁紹幕府中的士族困境
荀諶任袁紹謀主期間，正值河北集團鼎盛之時。然考【後漢書】【三國志】，其獻策記載鮮見，此或反映袁紹"外寬內忌"（【魏志·武帝紀】裴注）的用人局限。陳群將諶與荀彧、荀攸並稱"當今並無對"，然較之荀彧在曹魏"建計定策"（【魏志·荀彧傳】），荀諶之才似未得盡展。此差異恰揭示漢末士族依附軍閥時的共同困境：縱有王佐之才，遇非命世之主則難抒其志。

三、潁川荀氏的文化資本
荀諶之價值，更在於其家族網絡。潁川荀氏自荀淑始便以"神君"（【後漢書·荀淑傳】）聞名，至漢末已形成"荀氏八龍"般的文化壟斷。荀諶與荀彧分事袁、曹，正是士族"多方下注"生存智慧的體現。陳群評價隱含深意：將處敵對陣營的荀氏子弟並稱"無對"，實承認士族文化資本超越政治分野的穩定性。

要之，荀諶事跡雖簡，然其遊說之術可見縱橫家遺緒，仕宦之途可窺漢末士族生存策略，家族背景更映照中古門閥政治之雛形。後世史家囿於曹魏正統敘事，致其形象隱於荀彧光環之下，然若置於漢晉之際士族崛起的宏大進程中，則荀諶實爲理解政治權力與文化權威博弈的重要個案。

（全文798字）

【論潁川荀氏友若之才略與漢末士族政治】

荀諶（字友若）作爲潁川荀氏在漢末政治舞台上的重要代表，其生平事跡雖散佚不全，然觀其說韓馥、佐袁紹二事，已足見漢末士族子弟"以文干政"的典型形態。本文試從家學淵源、政治實踐及時代意義三個維度予以剖析。

一、家學淵源與潁川荀氏的門風
荀氏自荀淑始便以"智術"著稱，至荀緄一代已形成"儒法並重"的家學傳統。荀諶與其弟荀彧雖同出潁川，然政治選擇迥異：兄佐袁紹，弟輔曹操，此正可見漢末士族"多方下注"的生存智慧。陳群"當今並無對"之評，非獨贊個人才具，實乃對荀氏家族整體政治影響力的肯定。值得注意的是，荀諶之"巧辯"非縱橫家言，其說韓馥時連續三問皆扣"德""才""勢"三重標準，恰是荀氏"禮法並用"家學的具體實踐。

二、政治實踐中的士人謀略
建安六年說韓馥一役，荀諶展現高超的政治心理學運用。其說辭層層遞進：先以公孫瓚、袁紹兩路夾擊製造危機感，繼以"三不如"摧毀韓馥心理防線，終以"讓賢安身"提供解決方案，堪稱古代危機公關的典範。值得注意的是，其說辭表面推崇袁紹之德，實則暗含"勢不得已"的現實考量，這種"以德飾勢"的話語策略，正是漢末士族在軍閥間周旋的典型話術。及至官渡之戰任袁紹謀主，其戰略思想雖因史料闕如難窺全貌，然以荀氏子弟"重實輕名"的一貫作風，或與田豐、沮授等"緩進派"主張相近。

三、歷史鏡鑒下的時代意義
荀諶生平最大的歷史弔詭在於：其成功說降韓馥使袁紹盡得冀州，卻間接促成曹操-袁紹兩大集團的對立。潁川荀氏兄弟分侍二主的政治選擇，恰是漢末士族"不把雞蛋放在同一個籃子"的生存策略體現。後世常將荀彧"王佐之才"與荀諶"軍閥謀主"作對比，實則二人共同演繹了漢末士人在亂世中"儒門士族"與"權變謀士"的雙重角色。其家學中"經權互用"的思想傳統，通過荀諶的政治實踐，深刻影響了魏晉之際士族政治的演變軌跡。

要之，荀諶其人可視爲理解漢魏之際士族政治的一個關鍵切口。其生平雖不如荀彧顯赫，然觀其遊說之術、謀主之任，恰得荀氏家學"外儒內法"之三昧。昔人謂"潁川多奇士"，荀友若之才略，正可爲註腳。