張邈

東漢八廚之一：張邈，少時便以俠義聞名，曾參與討伐董卓

張邈（？－195年），字孟卓，東平壽張（今山東東平縣）人。東漢末年陳留太守，漢末群雄之一，曾參與討伐董卓。在汴水之戰後歸附曹操。此前因為與袁紹有隙，又曾與呂布交往，袁紹幾次叫曹操殺張邈，但曹操都未聽從，跟張邈更為親近。興平元年（194年），曹操帶兵討伐陶謙時，張邈與陳宮叛曹迎呂布為兗州牧。後呂布被曹操擊敗，張邈跟隨呂布投奔劉備，全家及弟弟張超都被曹操殺於雍丘。張邈在向袁術借兵的路上，被部下所殺。

人物生平

號位八廚

張邈，字孟卓，東平壽張（今山東東平縣）人。少時以俠義聞名，接濟貧困，助人為樂，傾家蕩產，壯士多有歸附於他的，被稱為“八廚”之一，曹操、袁紹都是張邈的朋友。朝廷徵召他做官，他以出色的應考成績被任命為騎都尉，不久又被任命為陳留太守。

討伐董卓

中平六年（189年），董卓引軍入長安，廢少帝劉辯，改立陳留王劉協為帝，犯上作亂，屠戮百姓。

曹操與張邈首先舉兵征討董卓。汴水之戰，張邈派將帥衛茲率部跟隨曹操作戰。袁紹成為盟主後，時常表現得傲慢矜持、不可一世，張邈經常直言責備他。袁紹派曹操殺張邈，曹操不從，反而責怪袁紹說：“孟卓是我的好朋友，無論如何都該容得下他，如今天下大亂，不應自相殘殺啊！”張邈知道這件事後，更加敬重曹操。

初平四年（193年），曹操在征討陶謙前對家人說：“我如果回不來，你們可以去投靠孟卓。”結果曹操凱旋而歸，見到張邈，兩人相視而泣。他們的關係就是這樣的親密。

反叛曹操

呂布離開袁紹去投奔張楊，經過張邈住處，與他告辭，兩人拉着手立下了誓言。袁紹聽說這件事，無比氣憤。張邈擔心曹操最終將會替袁紹殺自己，心中總是不安。

興平元年（194年），曹操再次征討陶謙。張邈的弟弟張超，與曹操的將帥陳宮、從事中郎許汜、王楷共同商議背叛曹操。陳宮勸說張邈：“當今雄才四起，天下分爭，您擁有那麼寬廣的土地和眾多的兵士，處於四面受敵的處境，撫劍四顧，也可稱得上是人中豪傑，卻反而受制於人，不是有損身份嗎？今天兗州城裡的軍隊東征，城內空虛，呂布是位驍將，善於打仗，勇往直前，如果暫且將他迎來，共同占據兗州，靜觀形勢，相機行事，這樣或許可以做出一番大事業呢！”張邈聽從了他的意見。

兵敗被殺

曹操東征陶謙時讓陳宮帶領部分將士留守東郡，於是陳宮領着這批人馬東迎呂布，讓他做了兗州牧，並占據了濮陽，周圍各縣紛紛投靠呂布，只有鄄城、東阿、范縣沒有反叛曹操。曹操率領主力回師，與呂布在濮陽一帶激戰，形勢對曹操很不利，兩軍對峙了一百多天，不分勝負。時值大旱，又有蝗災，莊稼顆粒無收，出現了人吃人的現象。呂布領兵向東駐守山陽，在兩年的時間裡，曹操將失地全部收回，並在巨野打敗呂布。呂布東逃，投奔了劉備。張邈跟着呂布一起逃跑，留下張超帶着家屬守雍丘。曹操圍攻雍丘數月，攻破並屠戮城池，誅殺了張超及其家屬。張邈去向袁術討救兵，尚未見到袁術，自己卻被部下殺害。

歷史評價

鄭泰：“張孟卓東平長者，坐不窺堂。”

徐眾：“袁、曹方睦，夾輔王室，呂布反覆無義，志在逆亂，而邈、超擅立布為州牧，其於王法，乃一罪人也。”

陳壽【[wiki]三國志" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志】：“少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之。”“昔漢光武謬於龐萌，近魏太祖亦蔽於張邈。知人則哲，唯帝難之，信矣！”

范曄【[wiki]後漢書" title="「後漢書" title="「[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">後漢書" title="「[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">[wiki]後漢書】：“度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為‘八廚’。廚者，言能以財救人者也。”

史書記載

【三國志·卷七·魏書七·呂布張邈臧洪傳第七】

【後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五】

【論張邈之生平與氣節】

張邈孟卓，東平名士，少負俠名，位列"八廚"，乃東漢清流之表率。其"傾財振施"之舉，非獨豪俠之行，實承【禮記】"貨惡其棄於地也，不必藏於己"之訓，深合儒者濟世之道。

觀其仕途，以孝廉入仕，累遷陳留太守，非唯才具過人，更見其"達則兼濟天下"之志。及董卓亂政，邈首倡義兵，與曹操共赴國難，汴水一戰雖敗，然【春秋】大義所謂"亂臣賊子，人人得而誅之"者，邈可謂躬行之。

至其與袁紹交惡，實因剛直不阿。【論語】云"友直友諒"，邈面折紹過，正顯名士風骨。後附呂布而叛曹，雖為後世所譏，然細究其時，曹操征陶謙而屠徐州，邈或秉"民為貴"之念，擇其所謂"輕者"而從。范曄【後漢書】論黨錮之士"激素行以恥威權"，邈之行止，殆類此乎？

惜其終為部曲所害，然【孟子】言"捨生取義"，邈畢生踐履名節，縱結局悽愴，其少年俠氣、中年壯節，終不失為漢末士人精神之註腳。太史公嘗言"人固有一死，或重於泰山"，邈之死雖輕於鴻毛，然其志節，猶足為後世鏡鑒。

（全文計488字）

註：本文依"知人論世"之法，結合經史要義評騭人物，既考其行跡，亦察其心志，力求公允。末引司馬遷語作結，以彰歷史評價之維度。

論張邈之生平與漢末士人政治抉擇困境

張邈作為東漢末年"八廚"之一，其生平軌跡頗具典型意義，折射出漢末士人在亂世中的政治困境與道德掙扎。"八廚"之稱，源自太學生清議，指能以財救人的八位名士，張邈位列其中，足見其早年即以俠義聞名。這種俠義精神與東漢末年士人崇尚的氣節相契合，也為其日後政治選擇埋下了伏筆。

張邈與曹操、袁紹的交遊關係值得玩味。三人本為摯友，卻最終分道揚鑣。汴水之戰時，張邈派衛茲助曹操討董，顯示出對漢室的忠誠。而當袁紹因張邈直言相諫而欲加害時，曹操的庇護更見二人情誼之篤。曹操甚至囑家人"我若不復還，往依孟卓"，足見信任之深。然而這種情誼終究難敵政治現實的殘酷。張邈最終選擇背叛曹操，表面看是因袁紹之威脅及陳宮之勸說，實則反映了漢末士人在多方勢力夾縫中的生存困境。

張邈之叛，深層原因在於其"俠義"性格與亂世政治邏輯的衝突。作為"八廚"之一，張邈素有"接濟貧困，助人為樂"之名，這種俠義精神使他在袁紹專橫時敢於直言，但也導致其在複雜政治局勢中判斷失誤。陳宮所言"撫劍四顧"之說，正迎合了張邈作為地方豪強的自尊心理。然而迎呂布據兗州的決策，既違背了與曹操的私誼，也缺乏戰略遠見，終致敗亡。

張邈的悲劇結局具有時代典型性。其全家遭戮，自己在借兵途中被部下所殺，這種悲慘下場在漢末群雄中並不罕見。它揭示了亂世中士人面臨的殘酷選擇：既要保全氣節，又需審時度勢；既要維繫私誼，又難免政治算計。張邈先叛袁紹、後叛曹操，最終無所歸依，正是這種困境的體現。

張邈生平給予後世的最大啟示，或許在於亂世中士人如何在道義與現實間尋求平衡。其早年俠義精神固然可嘉，但在政治漩渦中缺乏變通智慧，終致身死族滅。作為歷史研究者，我們不應簡單以成敗論英雄，而應理解那個特定時代士人面臨的兩難抉擇。張邈的故事，正是漢末士人在理想與現實間掙扎的一個縮影。

【論張邈之生平與歷史定位】

張邈（？－195），字孟卓，東平壽張人，東漢末年重要政治人物。作為"八廚"名士集團成員，其生平經歷折射出漢末士人群體在亂世中的政治抉擇與道德困境。本文將從三個方面對其生平進行考述。

一、名士風範與早期仕途
張邈少時即以"俠義"聞名，【後漢書】載其"傾財養士"，這種任俠之風實為東漢末年清議名士的典型特徵。所謂"八廚"，據【三國志】裴注引【漢末名士錄】，乃指能以財救人的八位名士，張邈位列其中，與度尚、王考等齊名。其任陳留太守期間，政聲頗著，這為其後來成為關東聯軍重要成員奠定了基礎。

二、政治立場之轉變
在討董之役中，張邈的政治立場值得注意。初平元年（190）汴水之戰，其部將衛茲戰死，可見其討董決心。然其對袁紹"正言責之"的態度，已埋下日後禍根。考其叛曹始末，實有深層原因：其一，與袁紹積怨已深；其二，建安元年（194）曹操誅殺名士邊讓，引發兗州士族恐慌。陳宮之說辭，正反映了地方豪強對曹操集權政策的不滿。張邈之叛，實為漢末士族與新興軍事集團矛盾的體現。

三、歷史評價之再審視
張邈最終"為部下所殺"的結局，頗具悲劇色彩。其一生徘徊於道義與現實之間：既欲保全名士節操，又不得不周旋於諸雄之間。范曄評其"矜己傲物"，然觀其與曹操"相視而泣"之情誼，又見其性情中真摯一面。在漢末群雄中，張邈代表了一類試圖保持士人獨立性卻最終失敗的政治人物。

要之，張邈生平反映了漢魏之際士人階層在亂世中的困境。其政治選擇雖有可議之處，然其名士風範仍為後世所稱道。研究此類人物，對理解漢末政治文化轉型具有重要意義。

論張邈之生平與漢末士人政治生態

張邈作為東漢末年"八廚"之一，其生平際遇實為漢末士人政治生態之縮影。所謂"八廚"，乃指能以財救人之士，此稱號源於東漢士林清議之風，體現了當時士人階層對"俠義"精神的推崇。張邈"傾家蕩產，助人為樂"之舉，正是這種價值觀的外化表現。

張邈的政治生涯始於其與曹操、袁紹的交往，這種基於共同政治理想的人際網絡，構成了漢末政治運作的重要基礎。在討伐董卓的過程中，張邈與曹操的合作，展現了地方豪強聯合對抗中央權臣的典型模式。值得注意的是，張邈敢於直言責備盟主袁紹，這種行為既反映了漢末士人的氣節，也埋下了日後與袁紹交惡的隱患。

曹操對張邈的信任尤為值得玩味。征討陶謙前囑家人"可去投靠孟卓"之語，以及凱旋後"相視而泣"的場景，生動展現了漢末政治人物間複雜的私人情誼。這種情誼往往超越單純的政治利益，構成了權力關係中的緩衝地帶。袁紹數次要求曹操殺張邈而不得，正說明這種情誼的政治效力。

張邈叛曹迎呂的決策，實為漢末士人在動盪局勢中的典型困境。陳宮所言"撫劍四顧"卻"受制於人"的說辭，觸動了當時地方豪強渴望自主的心態。張邈最終選擇背叛有深厚情誼的曹操，反映了在群雄割據的形勢下，地方勢力對生存空間的焦慮。

張邈的悲劇結局——全家被殺、自身死於部下之手，折射出漢末政治鬥爭的殘酷性。其生平由"八廚"之美名始，以叛臣之身終，這種轉變不僅是個人命運的起伏，更是整個士人階層在亂世中身份認同危機的體現。張邈的故事告訴我們，在政權更迭的大時代中，即便是最重義氣的"俠士"，也難逃政治漩渦的吞噬。