刘贤

刘度之子：刘贤，是演义中的虚构人物，是刘备的部下

刘贤，小说〖[wiki]三国演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义〗中虚构人物，荆州刘表辖下零陵太守刘度之子，刘琮降曹后归属曹操，后刘备攻取零陵时归顺刘备。

演义概况

零陵太守刘度之子。先主取零陵，贤荐上将邢道荣迎敌。后贤从道荣计，引伏兵袭先主军，为张飞生擒。诸葛亮放其归，贤回零陵见父度，备述亮德，劝父投降。度从之，遂于城上竖起降旗，大开城门，赍捧印绶出城，竟投玄德大寨纳降。亮教度仍为郡守，贤赴荆州随军办事。

相关原文

〖三国演义〗对刘贤的描述：

当夜二更，果然有一彪军到寨口，每人各带草把，一齐放火。刘贤、道荣两下杀来，放火军便退。刘贤、道荣两军乘势追赶，赶了十余里，军皆不见。刘贤、道荣大惊，急回本寨，只见火光未灭，寨中突出一将，乃张翼德也。刘贤叫道荣：“不可入寨，却去劫孔明寨便了。”于是复回军。走不十里，赵云引一军刺斜里杀出，一枪刺道荣于马下。刘贤急拨马奔走，背后张飞赶来，活捉过马，绑缚见孔明。贤告曰：“邢道荣教某如此，实非本心也。”孔明令释其缚，与衣穿了，赐酒压惊，教人送入城说父投降；如其不降，打破城池，满门尽诛。刘贤回零陵见父刘度，备述孔明之德，劝父投降。度从之，遂于城上竖起降旗，大开城门，赍捧印绶出城，竟投玄德大寨纳降。孔明教刘度仍为郡守，其子刘贤赴荆州随军办事。零陵一郡居民，尽皆喜悦。

《三国演义》中刘贤形象考辨及其文化意涵

（一）虚构人物的历史定位
刘贤作为《三国演义》中的虚构人物，其形象塑造体现了明代历史演义小说"七实三虚"的创作特点。考《三国志》诸史传，刘度、刘贤父子均无载，当为罗贯中为丰富荆州叙事线所增设。此类次级人物的设置，典型反映了演义"以虚衬实"的叙事策略——通过虚构的郡守家族归顺情节，侧面烘托刘备集团"仁义之师"的形象。值得注意的是，其归顺过程（第五十二回）与史载赵云取桂阳（《云别传》）形成互文，构成小说特有的"荆州平定"叙事单元。

（二）人物塑造的伦理维度
刘贤形象呈现三重转变：初为抗拒（荐邢道荣）→中经被擒（张飞缚之）→终至归心（说父请降）。这种"抗拒-感化-归附"的叙事模式，实为儒家"以德服人"政治伦理的艺术化呈现。诸葛亮"释缚赐酒"的细节，恰合《尚书·仲虺之诰"改过不吝"之训，与曹操"宁我负人"的霸术形成文本对照。其父刘度"仍为郡守"的处置，更是对《孟子》"故国旧臣"思想的文学演绎。

（三）叙事功能的深层分析
1. 战术衬托：邢道荣"万人敌"之妄与诸葛亮神机妙算形成反差，刘贤误信道荣之计，实为凸显"智术"主题的叙事工具。
2. 政治隐喻：零陵"居民尽悦"的结局，暗合《论语》"近者悦，远者来"的理想治理状态，为刘备集团提供合法性注脚。
3. 结构过渡：刘贤"赴荆州随军"的设置，既避免次要人物喧宾夺主，又为后续"荆南人才储备"埋下伏笔（如与蒋琬等实有人物的潜在关联）。

（四）文化心理的当代启示
此人物虽笔墨无多，却折射出传统政治文化中"择主而事"的士人伦理。其"被迫抵抗→诚心归附"的心路历程，恰是乱世中地方精英的典型心态写照。今日观之，这种"形势判明→道德抉择"的行为模式，仍具认识论价值。

要之，刘贤作为功能性虚构人物，其价值不在历史真实，而在文学真实。通过这一形象，演义既完善了叙事逻辑，又传递了"以德服人"的政治理想，更在微观层面展现了历史洪流中个体抉择的典型范式。

《三国演义》中刘贤形象考略及其文化意涵

《三国演义》作为历史演义小说的典范，其人物塑造往往虚实相生，刘贤这一虚构角色虽着墨不多，却折射出罗贯中处理历史素材的独特笔法。本文试从文本细节入手，解析刘贤形象的文化意涵。

一、虚构人物的历史嫁接
刘贤被设定为零陵太守刘度之子，此安排颇具深意。考《三国志》等正史，刘度其人无载，而零陵在建安年间实属刘备势力范围。罗贯中通过虚构刘度父子，既填补了历史空白，又为诸葛亮南征四郡的叙事提供了戏剧冲突。这种"无中生有"的创作手法，恰是演义文体"七实三虚"特征的典型体现。

二、人物塑造的双重镜像
小说中刘贤先随邢道荣抗刘，后归顺刘备的转变，形成双重镜像：其一，邢道荣代表的地方武装势力，其"有勇无谋"衬托诸葛亮智略；其二，刘贤的降顺过程（第四十九回）实为"仁政"思想的具象化——诸葛亮释缚赐酒之举，与曹操"宁我负人"形成鲜明对比。值得注意的是，刘贤劝父投降时特别强调"孔明之德"，此处"德"字的反复出现，暗合儒家"以德服人"的政治理想。

三、叙事结构的功能性作用
从叙事学视角观之，刘贤实为情节推进的"功能性人物"。其存在价值在于：1）引出邢道荣这个反衬型角色；2）完成零陵易主的过渡；3）为后续"攻心为上"的南征策略埋下伏笔。毛宗岗评本在此处批注"贤果贤矣"，正是洞察到人物命名与行为的隐喻关系——"贤"者终须择"明主"而事。

四、文化心理的投射
刘贤形象深层蕴含着庶民阶层对"良吏"的期待。其父子保留官职的结局（"度仍为郡守，贤赴荆州随军"），不同于传统演义中降将多遭屠戮的描写，这种温和处理方式，既符合刘备集团"仁义"形象塑造的需要，也反映了元明之际市民阶层对政治和解的向往。

要之，刘贤虽为虚构人物，却在《三国演义》的叙事体系中承担着多重功能。这个形象的存在，不仅丰富了战争描写的层次，更成为诠释"天下归心"这一核心主题的重要注脚。研究此类次要角色，对理解演义小说的创作规律与时代精神，颇具启示意义。