张肃

东汉广汉太守：张肃，是张松的兄长，其外形伟岸，气度威严

张肃，字君矫，蜀郡人，字君矫（〖华阳国志〗）张松之兄，张表的伯父（〖华阳国志〗，一说为张表之父）汉末益州牧刘璋部下的广汉太守。

历史传记

张肃，字君矫，张松的兄长，蜀郡乃至益州世家大族，益州别驾从事，刘璋的部下。长得很伟岸，气度威严。曾奉命出使结交曹操，被辟为丞相府椽，拜广汉太守。后来，他发现弟弟张松密谋卖主，联络刘备，害怕牵连自己，于是告发，张松因此被杀。刘备入蜀后曾效命于帐下，后弃用。

历史评价

〖益部耆旧杂记〗：张肃有威仪，容貌甚伟。

《论张肃之仕宦操守与东汉末季士人伦理困境》

张肃（字君矫）事蹟虽散见于《华阳国志》《益部耆旧杂记》等典籍，然其人在汉魏鼎革之际的抉择，实折射出东汉士大夫阶层在政治伦理与家族利益间的深刻矛盾。本文试从三个方面析论之。

一、家世与仕宦之根基
张氏为蜀郡冠族，据《华阳国志》载，其弟张松、侄张表皆位至州郡要职，此正符合东汉"世仕州郡"的地方豪族特征。张肃以"威仪甚伟"见称，得举孝廉入仕，此乃汉末清议标准下"容止可观"的典型。其出使曹操获拜广汉太守，既体现汉廷"试守"制度，亦反映建安年间益州与中央政权之微妙关系。

二、告发亲弟的伦理争议
建安十六年（211年），张肃揭发张松私通刘备之事，历来颇有微词。然考诸《春秋》之义，"大义灭亲"本为士大夫守则。《后汉书·党锢传》载范滂"使汝为恶，则恶不可为"之语，正与张肃所为暗合。其行为本质，乃恪守"事君不贰"的汉代官僚伦理，较之许靖、糜竺等辗转事主者，反见汉臣本色。

三、刘备政权下的边缘化
张肃虽事后转仕刘备，然终不见用，此非才具不逮，实因季汉政权以"荆楚旧部"为核心的政治结构使然。观诸葛亮《出师表》所列"益州人士"，皆与刘备有旧谊者，张肃作为刘璋旧臣，又曾阻挠刘备入蜀，其境遇与刘巴类似，皆反映政权更迭中"贰臣"的尴尬处境。

要之，张肃之生平，恰如一面镜子，照见汉末士人在"忠君""孝悌""保族"三重价值间的艰难抉择。其最终选择先忠后亲，实为汉代经学熏陶下"公义胜私情"的体现，未可简单以"卖弟求荣"斥之。后世史家囿于蜀汉正统观，对其评价未免失之偏颇。今当置于特定历史语境，方得公允认识。

《论张肃之仕宦操守与历史评价》

张肃，字君矫，蜀郡人，东汉末益州牧刘璋帐下广汉太守，别驾从事张松之兄。其人事迹虽散见于《华阳国志》《益部耆旧杂记》等典籍，然其仕宦抉择与伦理困境，实为汉末士大夫阶层政治处境之缩影，今试析之。

一、家世与仕途：蜀地豪族的政治依附
张氏为蜀郡世族，据《华阳国志》所载，其族与张表（蜀汉名臣）有亲缘关联，足见地方影响力。张肃以"威仪甚伟"见称，此非仅言其形貌，实暗合汉代"容止观人"之传统。《益部耆旧杂记》特标其"容貌甚伟"，恰印证其以士族风仪获刘璋倚重，得任广汉太守，掌一郡军政。建安中奉命使曹，受辟丞相府椽，更显曹操对益州势力的笼络意图。

二、告发张松事件的政治伦理争议
张肃生平最大争议，在于告发弟张松"密谋卖主"之举。按《华阳国志》所载，此系"惧祸及己"所致。然需置于汉末语境审视：其一，汉代律法"首匿相坐"，亲属连坐乃常态；其二，张松私结刘备之谋，实涉益州易主之大变局。张肃选择效忠刘璋而弃手足，恰反映士大夫"忠先于孝"的纲常观念。后世或责其背亲，然在"家国同构"的汉代政治伦理中，此举实为保全宗族之理性抉择。

三、刘备时代的边缘化与历史定位
刘备定蜀后，张肃虽暂得留用，然终遭弃置。此结局非偶然：一则其曾阻挠刘备取益州，二则新政权需清洗旧官僚体系。其悲剧性在于，无论效忠刘璋抑或转投刘备，皆难逃政治更迭中的边缘化命运。然需辨明者，《三国志》未为张肃立传，非因其人无足轻重，实因陈寿"尊刘"史观下，对刘璋旧部多所简略。

结语
张肃之生平，折射出汉末士人在政权更替中的两难处境。其以世族之身周旋于刘璋、曹操、刘备之间，终因时势所迫成为政治博弈的牺牲品。后世评价当超越简单的道德批判，而置于"大义灭亲"与"明哲保身"的汉儒伦理框架中理解。至其风仪气度，则足为蜀地士族风范之代表，此亦《益部耆旧杂记》特书之深意。

（全文798字）

注：本文考据以《华阳国志》《益部耆旧杂记》为本，兼采汉代律法及政治制度研究成说，力求立论有据。