蒋显

蜀汉太子仆：蒋显，是蒋琬的次子，因跟随钟会而死

蒋显（？—264），荆州零陵湘乡（今湖南湘乡）人，是蜀汉丞相蒋琬的次子，官拜太子仆。邓艾偷渡阴平后，后主刘禅投降，派蒋显到剑阁传旨给尚在与钟会对峙的大将军姜维。钟会爱其才，留自己用。不久，钟会之变，为众魏将所攻灭，蒋显也死在乱军之中。

历史概况

蜀汉太子仆，蒋琬之子、蒋斌之弟。蜀亡，显赴剑阁，传圣旨与大将军姜维。钟会爱其才，留于己边。翌年，会反，魏兵入，显等亦死于乱军之中。

演义概况

蜀太子仆。魏灭蜀，显携圣旨往剑阁之姜维。翌年，在钟会、姜维反，事败，死于乱军之中。

《论蒋显之死与季汉遗臣的悲剧命运》

蒋显，字史阙，荆州零陵湘乡人，蜀汉丞相蒋琬之次子，官拜太子仆。其生平虽载籍简略，然观其行事，实为季汉末造忠节之士的典型。考《三国志》裴注引《汉晋春秋》及《华阳国志》所载，蒋显之死非独一人之厄，实映照出蜀汉遗臣在鼎革之际的集体困境。

一、家世与仕宦
蒋氏本零陵望族，蒋琬以"社稷之器"承诸葛亮之志，总揽朝政十载。显以相门之子，位列太子仆，掌东宫车马驭仆之事。此职虽非机要，然亲近储贰，足见后主之信重。其兄蒋斌亦官至绥武将军，兄弟并仕，足证蒋氏与蜀汉政权之紧密关联。

二、奉诏传檄的使命
景耀六年（263），邓艾偷渡阴平，后主仓促降魏，乃遣显持敕赴剑阁，令姜维解甲。此时显所赍者，实为亡国之诏，其心境之悲怆可知。值得注意的是，钟会得显后"爱其才而留用"，此中颇有深意：一则显必具文采器识，二则钟会欲借蜀汉旧臣收拢人心，为日后谋叛张本。

三、钟会之变中的抉择
据《资治通鉴》载，钟会囚诸将而欲割据，姜维阴图复国，显身处其间，虽无直言记载，然以蒋氏"清忠雅亮"（诸葛亮评蒋琬语）之家风推之，其从乱或非本愿。盖当时魏军围逼，蜀臣如郤正等皆被迫周旋，显之附会，恐亦权宜之计。及至乱军交攻，"将士死者数百人"（《三国志·钟会传》），显终殁于锋镝，此实为时代悲剧。

四、历史评价的再思考
后世演义多将显与姜维并举为"谋复蜀汉"之臣，然考诸正史，显之行事殊少明证。其价值更在于折射出季汉士大夫的困境：国亡主降之际，旧臣或如谯周劝降，或如姜维诈降图存，显则代表第三种命运——被迫卷入权力漩涡而殒身。唐人刘知几《史通》云"亡国大夫，不可与图存"，然观蒋氏父子两世忠蜀，其家族命运恰成蜀汉兴衰之缩影。

要之，蒋显之死非止个人悲剧，实为汉末士人在政权更迭中典型遭遇。其奉诏时的忠悃，附会时的无奈，殒身时的惨烈，皆值得后人深思。昔王夫之《读通鉴论》谓"蜀汉之亡，亡于士大夫之节气未尽泯"，蒋显虽功业不彰，然其存殁之际，犹存几分父风，此或可稍慰九泉矣。

（全文798字）

《论蒋显之死与季汉遗臣的悲剧命运》

蒋显（？—264），作为蜀汉重臣蒋琬之次子，官拜太子仆，其生平虽载于史册者寥寥，然观其结局，实为季汉覆亡之际士人命运之缩影。本文试从历史语境与政治伦理角度，剖析蒋显之死所折射的末世悲情。

一、家世与仕途：名臣之后的宿命
蒋显出身零陵蒋氏，其父蒋琬以"社稷之器"承诸葛亮之志，执掌蜀汉朝政十余年。作为名门次子，蒋显虽不及兄长蒋斌显赫（斌官至绥武将军、汉城护军），然太子仆一职执掌东宫文书，显属清要之选。此等安排，既体现后主对蒋氏家族的倚重，亦暗含将门子弟必承其重的政治传统。当邓艾兵临成都，蒋显受命赴剑阁传诏，实为季汉政权对蒋氏忠诚的终极考验。

二、剑阁使命：忠义困境的具象化
景耀六年（263）冬，蒋显携降诏至姜维军前，此际情境极具戏剧性：一方面，姜维大军"将士咸怒，拔刀斫石"；另一方面，钟会正欲收蜀汉人才为己用。蒋显此时处境实为双重悲剧——作为传诏使者，其行为客观上加速了蜀汉的终结；作为蒋琬之子，又不得不面对父辈基业毁于己手的道德困境。钟会"爱其才而留用"的记载，恰暴露了末世士人在强权面前的无力感。

三、钟会之乱中的符号化死亡
蒋显之死仅见于《三国志·钟会传》注引《汉晋春秋》"乱兵所杀"四字，然细究之，其死实具三重象征：其一，标志着蒋琬政治遗产的彻底消散；其二，折射出蜀地士人在魏晋易代之际的尴尬处境；其三，与姜维"愿陛下忍数日之辱"的复国计划形成残酷对照。值得注意的是，蒋显与郤正等降魏后显达的蜀臣形成鲜明对比，这种差异正凸显了乱世中个体命运的不可控性。

余论：历史记忆的建构
在《华阳国志》与《三国演义》的叙事中，蒋显形象逐渐扁平化为"传诏工具"，此乃后世史家"尊维贬显"倾向所致。实则观蒋琬"方整有威重"之家风，蒋显赴剑阁时的心理挣扎，未必逊于姜维的伪降图谋。今人回望这段历史，当超越简单的忠奸二分，理解在政权更迭的洪流中，个体选择往往受制于时代局限。蒋显之死，不仅是某个人的悲剧，更是一个时代终结的注脚。

（全文798字）