應貞

曹魏官員：應貞，是應璩的兒子，少時便有才名，精通經史等

應貞（234—269）字吉甫，汝南南頓（今項城南頓鎮上頭村）人，三國曹魏侍中、文學家應璩的兒子。從漢到魏，其家族的人，多因文才好而成為重要官員。應貞也是精通經史，擅長辭令，曾以懸河之口，字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒於晉武帝泰始五年，少以才名，善談論。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。

成就及榮譽

後為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（【隋書經籍志】）傳於世。

史籍記載

晉書文苑列傳

應貞，字吉甫，汝南南頓人，魏侍中璩之子也。自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲，為郡盛族。貞善談論，以才學稱。夏侯玄有盛名，貞詣玄，玄甚重之。舉高第，頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍，以為參軍。及踐阼，遷給事中。帝於華林園宴射，貞賦詩最美。其辭曰：

悠悠太上，人之厥初。皇極肇建，彝倫攸敷。五德更運，應錄受符。陶唐既謝，天曆在虞。於時上帝，乃顧惟眷。光我晉祚，應期納禪。位以龍飛，文以豹變。玄澤滂流，仁風潛扇。區內宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。鳳鳴朝陽，龍翔景雲。嘉禾重穎，蓂莢載芬。率土咸寧，人胥悅欣。

恢恢皇度，穆穆聖容。言思其允，貌思其恭。在視斯明。在聽斯聰。登庸以德，明試以功。其恭惟何？昧旦丕顯。無義不經，無理不踐。行舍其華，言去其辯。游心至虛，同規易簡。六府孔修，九有來踐。澤罔不被，化莫不加。聲教南暨，西漸流沙。幽人肆險，遠國忘遐；越常重譯，充牣皇家。峨峨列辟，赫赫武臣。內和五品，外威四賓。順時貢職，入覲天人。備言錫命，羽蓋朱輪。

貽宴好會，不常厥數。神心所授，不言而喻。於時肆射，弓矢斯具。發彼互的，有酒斯飫。文武之道，厥猷未墜。在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過則有失。凡厥群後，無懈於位。

初置太子中庶子官，貞與護軍長史孔恂俱為之。後遷散騎常侍，以儒學與太尉荀顗撰定新禮，未施行。泰始五年卒，文集行於世。

【應貞家學淵源與魏晉文士風範考略】

應貞（234-269），字吉甫，汝南南頓人，乃曹魏侍中應璩之子。觀其生平，實為漢魏之際文學世族轉型之典型。應氏"自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲"之家學傳統，恰可窺見中古士族文化傳承之要義。

一、家學淵源與正始之風
應貞少負才名，其"善談論，以才學稱"之特質，實承其父應璩"博學好屬文"之家風。應璩【百一詩】開諷喻之先河，而貞"在玄坐作五言詩"得夏侯玄嘉許，可見其既承家學，復融正始玄風。按【晉書】載其與夏侯玄交遊事，正是魏晉之際文學與玄學交融之生動寫照。其詩雖多散佚，然觀華林園宴射之賦，猶見"玄澤滂流，仁風潛扇"的玄儒相濟之思。

二、仕宦經歷與禮制建設
應貞歷仕魏晉，由參軍累遷至散騎常侍，其政治生涯折射出文士在政權更迭中的特殊作用。尤值注意的是與荀顗共撰新禮之事，雖"未施行"，然考【隋書·經籍志】著錄其文集，可知其於典章制度頗有建樹。晉初制禮作樂，需調和鄭玄、王肅之學，應貞以儒學參預其間，正體現汝南應氏"經術文章並重"的家學傳統。

三、文學成就與時代意義
【文心雕龍·時序】云："晉雖不文，人才實盛。"應貞華林園賦詩被推為"最美"，其作融合"鳳鳴朝陽"的比興傳統與"幽人肆險"的玄言趣味，實為太康文學先聲。其文風既存建安骨力，復含正始理思，堪稱魏晉文學轉關之代表人物。

應貞享年僅三十六歲而歷顯位、參大典，其生平恰如一面稜鏡，折射出魏晉之際文學世族在學術、政治、文學諸領域的多維調適。昔人謂"觀時應變，儒道為深"，應氏父子兩代由魏入晉的學術軌跡，正可為斯語作注。今考其遺文殘篇，猶可想見當時文士周旋於玄儒之際、折衷於古今之間的文化姿態。