司馬岐

曹魏官員：司馬岐，司馬芝之子，在其父死後繼承關內侯爵位

司馬歧，生卒年不詳，河內溫縣（今河南溫縣）人。大司農司馬芝之子，三國時曹魏官員。

歷史

【三國志·卷十二·魏書十二】：芝亡，子岐嗣，從河南丞轉廷尉正，遷陳留相。梁郡有繫囚，多所連及，數歲不決。詔書徙獄於岐屬縣，縣請豫治牢具。岐曰：“今囚有數十，既巧詐難符，且已倦楚毒，其情易見。豈當復久處囹圄邪！”及囚室，詰之，皆莫敢匿詐，一朝決竟，遂超為廷尉。是時大將軍爽專權，尚書何晏、鄧颺等為之輔翼。南陽圭泰嘗以言迕指，考系廷尉。颺訊獄，將致泰重刑。岐數颺曰：“夫樞機大臣，王室之佐，既不能輔化成德，齊美古人，而乃肆其私忿，枉論無辜。使百姓危心，非此焉在？”颺於是慚怒而退。岐終恐久獲罪，以疾去官。居家未期而卒，年三十五。子肇嗣。

譯文

司馬芝死後，他的兒子司馬岐繼承了他的爵位。司馬岐由河南丞改任廷尉正，再改任陳留相。梁郡有些關在獄裏的囚徒，審案時的供辭牽涉到很多人，好幾年都不能結案。朝廷下詔書指示把牢獄裏關的這些囚犯遷到司馬岐所屬的縣裏來，讓司馬岐審理並了結此案。當時縣裏的官吏請求預先置備一些獄中應用的刑具。司馬岐說：“如今有幾十名囚犯，他們的供辭虛偽狡詐，相互不符合，而且他們也對毒刑拷打感到厭倦了。這個案情很容易弄清，難道還要再把他們長久地關在牢獄中嗎？”囚犯被押到後，在審問時，誰也不敢隱瞞和說假話。司馬岐只用一天功夫就把案子處理完了，因此，被越級升為廷尉。

當時大將軍曹爽專權，尚書何晏、鄧颺等人給他做羽翼，輔佐他。南陽人圭泰曾用言語觸犯他們，因此被綁起來拷打，送交廷尉官署。鄧颺親自審訊，準備把圭泰判處重刑。司馬岐指責鄧颺說：“國家中執掌樞密機要的大臣，是王室的重要輔弼，既不能輔弼皇上的教化，形成德政，和古代的聖賢比美，反而要盡情發泄私憤，冤枉無辜的人。這不是讓百姓感到恐懼不安，還會是什麼呢？”鄧颺十分羞愧，惱怒地離開了。司馬岐終究害怕長久這樣會招致罪過，就以有病為理由離職。他回家以後，不到一年就死了，享年三十五歲。他的兒子司馬肇繼承了爵位。

【司馬岐事略考辨】

司馬岐（生卒年不詳），河內溫縣（今河南溫縣）人，魏大司農司馬芝之子。其生平雖載於【三國志】僅二百餘言，然觀其治獄風骨、立朝節概，實可窺曹魏景初至正始年間士大夫政治生態之一斑。

一、刑獄之道：明察與仁恕並重
司馬岐任陳留相時，處理梁郡積案一事尤見其司法智慧。面對"數歲不決"的複雜案件，其拒備刑具之舉，正合【尚書·呂刑】"惟良折獄"之旨。所謂"既巧詐難符，且已倦楚毒"之論，既體現對囚犯心理的精準把握，更暗合孔子"不教而殺謂之虐"的訓誡。其"一朝決竟"之效，非獨明斷，實乃深諳"哀矜勿喜"的司法倫理所致。這種將法家效率與儒家仁恕相結合的治獄方式，在魏晉酷吏盛行之際尤顯難得。

二、朝堂風骨：抗衡權貴的士人操守
正始年間，司馬岐任廷尉時直面曹爽集團專權，其訓斥鄧颺之語可謂振聾發聵。"樞機大臣，王室之佐"的定位，直指【周禮】"以佐王刑邦國"的執政本分；而"肆其私忿，枉論無辜"之斥，則揭露了高平陵之變前曹爽集團"背棄典訓"的實質。值得注意的是，司馬岐雖以"恐久獲罪"辭官，然其抗爭已為後來司馬氏誅曹爽提供了道德依據。陳壽特書此事，或暗含對司馬懿父子"清君側"的史筆回護。

三、早逝之謎：正始玄風下的悲劇
司馬岐三十五歲卒於家，正值壯年而歿。考其時局，正始九年（248年）前後恰為曹爽集團清洗異己的高峯期。其"以疾去官"或非託辭，而可能是政治高壓下的身心交瘁。觀其子司馬肇嗣爵而無聞於史，可見這一支在西晉建立前已趨式微。司馬岐之早逝，實為魏晉易代之際寒門士人在門閥政治擠壓下的典型縮影。

要之，司馬岐其人雖位不過九卿，然其司法實踐中的經權之道、面對權貴時的士節風骨，皆可視為漢魏律令儒學化的具體呈現。其生平際遇，恰構成觀察曹魏後期"名法之治"向"名教之治"轉型的微觀案例。後世研史者，當於此等"小人物"事跡中，見出制度變遷與個體命運交織的歷史深意。

（全文798字）

【司馬岐事略考辨及刑政思想發微】

司馬岐（生卒年不詳），河內溫縣（今河南溫縣）人，曹魏大司農司馬芝之子。其生平雖載於【三國志】不過二百餘字，然細繹其行事，實可窺見漢魏之際刑名之學的實踐脈絡與律令之臣的立身處世之道。

一、刑獄實踐中的名法之辨
司馬岐任陳留相時處理梁郡積案一事，頗具漢末刑名學之遺風。【三國志】載其拒用預置刑具，以"巧詐難符""倦楚毒"為斷案樞要，此正合【管子·正世】"治莫貴於得齊"之旨。其能在"一朝決竟"數十囚案，非僅明察之能，實得"形名參同"（【韓非子·主道】）之術——通過辨析供辭矛盾處（"難符"），體察囚犯心理（"倦楚毒"），遂使案情"其情易見"。這種"不恃拷掠而重情實"的治獄方式，較之同時代酷吏，更近於漢初張釋之"廷尉，天下之平也"的司法理念。

二、廷尉任上的政治風骨
面對曹爽專權時鄧颺構陷圭泰之事，司馬岐的諫諍之辭頗有深意。其斥"樞機大臣"當"輔化成德"，暗用【尚書·周官】"論道經邦，燮理陰陽"的典故；而"齊美古人"之語，則直指何晏等以清談標榜卻失大臣之體的矛盾。值得注意的是，他以"使百姓危心"為警戒，此與王肅注【孔子家語·刑政】"上失其道而殺其下，非理也"的經義相發明。然其最終"以疾去官"，三十五歲而卒，恰印證了漢末崔寔【政論】"處士橫議，直道不容"的政治困境。

三、家學淵源與歷史定位
司馬岐之父司馬芝以"清忠履正"著稱，【魏略】載其"為青州刺史，吏民畏愛"。岐承襲關內侯爵位後的仕宦軌跡（河南丞→廷尉正→陳留相→廷尉），正符合漢魏時期律令之家的典型晉升路徑。其子司馬肇嗣爵，可見河內司馬氏此支雖不及司馬懿家族顯赫，卻保持着"世典刑法"的家族傳統。陳壽將此事附於【司馬芝傳】後，或暗示其刑名之學得自家傳，此與沛國陳氏（陳群）、潁川鍾氏（鍾繇）等律令世家形成有趣參照。

要之，司馬岐雖在正史中着墨無多，然其治獄重實情、居官守正道的行事，實為漢魏之際法吏群體中難得的清流。其早逝或非偶然，恰折射出正始年間名法之士與浮華之徒的激烈衝突。後世研治魏晉法制史者，於此短章中自可窺見制度與人性的複雜交織。