搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4983|回復: 1

[成语典故] 孟母三迁

[複製鏈接]
文强 發表於 2016-9-16 08:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

〖孟母三迁〗相关人物

孟子(前372年——前289年),鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家,战国时期儒家代表人物。

孟母(公元前392——公元前317年),孟子的母亲仉氏,战国时邹国人。她克勤克俭,含辛茹苦抚育儿子,从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案。

〖孟母三迁〗涵义

孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。

〖孟母三迁〗出处

汉·赵歧〖孟子题词〗:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”

〖孟母三迁〗辨析

〖孟母三迁〗读音:mèng mǔ sān qiān

〖孟母三迁〗近义词:择邻而居、慈母择邻

〖孟母三迁〗反义词:墨守成规、固步自封、一成不变

〖孟母三迁歇后语〗:望子成龙

〖孟母三迁〗用法:联合式;作宾语、定语;褒义词

〖孟母三迁〗造句

1、亲情,是木兰替父的故事;亲情,是孟母三迁的佳话;亲情,是阿炳二泉映月的旋律。

2、古时候有“孟母三迁,择邻而居”,现在的父母对孩子的关爱比起孟母有过之而无不及。

3、而关于母亲的感人故事更是不胜枚举,孟母三迁、欧母“画荻教子”等流传至今,对今人仍很有启示意义。

4、“孟母三迁,择邻而居”,重视教育一直是中国的一个传统美德。

5、从“孟母三迁,择邻而居”的古训,到如今“百万买房,千万买邻”的共识,道出了很多购置教育地产家长的心声。

6、我国的传统文化很注重邻里的选择,从“孟母三迁,断杼择邻”到“百万买宅,千万买邻”,都有所体现。

7、母亲教导有方,孩儿感激涕零,又怎么会觉得您恶毒哪?古有孟母三迁,今有我何肖伟为母苦练。

8、古代孟母三迁是为了怕孩子受坏环境影响,要为自己就不必了,在马厩前以“三防”。

9、古有孟母三迁,自己一迁难道迁到南曲里去?那不是带坏孩子吗?他立刻犹豫了下来,心里在算计着怎么去拒绝。

10、昔日孟母三迁,为的还不是儿子可以好好读书?郭氏含辛茹苦地将郭嘉带大,尤其当她听到儿子天赋异禀的时候,就更不希望儿子被带坏了。

〖孟母三迁〗成语典故:

战国的时候,有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮,他的妈妈为了让他受好的教育,花了好多的心血呢!有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:「不行!我不能让我的孩子住在这里了!」

孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:「这个地方也不适合我的孩子居住!」于是,他们又搬家了。

这一次,他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:「这才是我儿子应该住的地方呀!」后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!

〖孟母三迁文言文〗:

邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

〖孟母三迁白话文〗:

孟子的母亲,世人称她孟母。孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

〖孟母三迁〗成语接龙:

孟母三迁→迁客骚人→人面兽心→心急火燎→燎如观火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广厦万间→间不容瞬→瞬息千变→变风改俗→俗下文字→字斟句酌→酌盈注虚→虚情假意→意满志得→得失参半→半文半白→白鱼登舟→舟车劳顿→顿首再拜→拜赐之师→师出有名→名垂后世→世俗之见→见哭兴悲→悲声载道→道不举遗→遗物忘形→形影自吊→吊死扶伤→伤弓之鸟→鸟焚鱼烂→烂醉如泥→泥塑木雕→雕风镂月→月下老人→人不聊生→生拽活拖→拖天扫地→地老天荒→荒淫无道→道尽涂穷→穷形极相→相门出相→相得益彰→彰明较着→着手生春→春雨如油→油干灯尽→尽心尽力→力士脱靴→靴刀誓死→死皮赖脸→脸红筋暴→暴躁如雷→雷奔云谲→谲而不正→正冠李下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵行诡道→道长争短→短中取长→长亭短亭→亭亭玉立→立地成佛→佛心蛇口→口传心授→授业解惑→惑世盗名→名德重望→望尘僄声→声价倍增→增砖添瓦→瓦影之鱼→鱼书雁信

〖孟母三迁〗历史典故给我们带来的启示、道理:

一、孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要,孟子后来成为了一个很有学问的人,我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的!

二、孟母三迁所碰到的三次社会环境,其实都是对孟子的社会教育不同。孟母最后选择的定居之处,就是告诫我们社会教育对孩子的影响是潜移默化的,也是以人性的共识为基准的,社会教育本就应该以身作则,给还未走上社会的和初次来到社会的孩子们有一个明确的、正确的社会导向。

 
牛皮风味 發表於 2025-5-12 16:08 | 顯示全部樓層
论孟母三迁之教与儒家环境伦理的现代启示

《列女传》载孟母三迁之事,实为华夏教育史之典范。其核心要义非止于"择邻"之表象,更深刻体现了儒家"性近习远"的人性论与"化民成俗"的教化观。今试从三方面析之:

一、环境选择与人格养成的辩证关系
孟子幼时"嬉游为墓间之事",孟母即迁于市;复见"贾人炫卖",再徙学宫之旁。此三重迁变,暗合《周易》"观乎人文以化成天下"之理。儒家素重"居必择乡"(《荀子·劝学》),盖因环境如染丝之坊,"染于苍则苍,染于黄则黄"(《墨子·所染》)。孟母深谙"少成若天性,习惯成自然"(《汉书·贾谊传》)之道,其迁居实为建构"礼乐教化"的物理空间。

二、母教实践与儒家教育哲学的契合
孟母断机教子之事,与三迁形成完整教育体系。前者重"内发",后者主"外铄",正合《孟子》"仁义礼智根于心"而"扩而充之"的修养路径。值得注意的是,三迁非被动逃避,实为主动建构:学宫旁的揖让之礼、诵弦之声,恰是《周礼》"以乡三物教万民"的具体呈现。此种教育智慧,较之现代"学区房"的功利取向,更具文化自觉性。

三、当代教育对传统智慧的转化创新
今人常将三迁简化为"择校而居",实未尽其奥义。真正的现代转化应把握三点:其一,环境建设当重文化浸润而非功利攀比;其二,家庭教育需如孟母"言传身教"结合;其三,社区营造应回归"里仁为美"(《论语·里仁》)的传统。观香港"邻里图书馆"、苏州"社区书院"等实践,正是对此古训的创造性发展。

昔王夫之《读通鉴论》言:"习与性成,成性而严师益友不能劝。"孟母三迁之教,本质上是对"习以成性"这一儒家核心命题的生活化诠释。当今教育若欲突破"内卷"困局,当从此典故中领悟:教育的真谛,在于营造一个能够"润物无声"地培育君子人格的文化生态场域。此非独父母之责,实乃全社会共同的文化使命。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手機版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表