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[思想啓蒙] 所謂的情商高,是你把握了做人做事的分寸

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国学萌 發表於 2016-9-9 12:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

所謂的情商高,是你把握了做人做事的分寸。

所謂的情商高,是你把握了做人做事的

所謂的情商高,是你把握了做人做事的

清華大學校訓:天行健、君子以自強不息。地勢坤、君子以厚德載物。

真正高情商的人,一定是個內心強大的人,還有一顆平靜的內心,有一顆溫柔的心腸,有一顆智慧的頭腦。一定經歷過狂風暴雨,體驗過高山低谷,也見識過人生百態。惟願我們在人生的道路上,不論何種境遇都能充滿智慧的剛強壯膽,成為內心強大的人。


易經訟卦、凡是爭強好勝的人,都有正義感,而且講義氣,守信用。但缺點就是爭強好勝,雖有大丈夫的勇氣,但缺少大丈夫的胸懷。


我們大部分人群中之中,而且容易發脾氣。情商高的人,通常平靜如水,並且相對平和。內心不平靜的人,處處是風浪。再小的事,都會被無限放大。一個心靈弱爆的人,往往失去理性的發火。所謂的情商:喜怒哀樂之未發,謂之中庸!你怎樣才算真正的情商高手!往下檢查對比一下就知道了?


具備情商高的六大要素


一自己能夠自律和自黑。為什麼不說自信呢?不自信的人,普遍內心比較脆弱。一個自信的人,對自己充滿信心,做事往往帶著積極向上的力量,並時刻充滿激情。所有的盲目自信,和空腹自信,都是自以為是。心中要有真才實學,哪怕在不斷的試錯,但終究能到達攀登高峰的那一天。


人的自信到底從何而來?以及如何培養自己的自信?高度的自信,從高度的自律而來。自律又是什麼?自律就是自己管理自己,自己約束自己。這是一個很重要的能力。先學會克制自己,用嚴格的日程表來控制生活,才能在這種自律中不斷磨練出自信。


自黑就是自己嘲笑自己,自己黑色幽默自己。自黑是一種溝通方式,也是一種境界,更是一種另類的修養。你必須看透那些無聊惡俗的人,要比他們還會擅長黑自己,待他們自知無趣後,便會羞愧的退場而去。
二.必須經歷過絕處逢生。經歷絕望的意思,就是已經走過這段歲月。也許你還未曾絕望過,並不意味著你不堅強,但一定沒有經歷過絕望的人堅強。未絕望過的人生是不完美的人生。絕望可能是情感、事業抑或無法面對的孤獨等等。


強大的人不是征服什麼,而是能承受什麼。一些事情,只有經歷過了,才能明白其中的道理,和懂得人生的真諦。絕望並不可怕,可怕的是失去勇氣和激情。經歷絕望,但不要被絕望吞噬。相反你要勝過它,如同戰勝黑暗,迎接光明一樣。
三.強大的人必有曾國藩的慎獨能力。孤獨和獨處並不是一件事,是兩碼事,而且經常會被混淆。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨處也是一種能力,並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅交際是一種性格的弱點,那麼,不耐孤獨就簡直是一種靈魂中轉站。


人只有先學會愛自己,才有能力愛他人。如果你不學著與自己對話,便更難和別人交流。越能獨處的人,越能面對和理解困境,也越能與他人相處。
三.有三國諸葛亮的思考方式。寧靜致遠,淡泊明志。人生如同開車一樣,當你比別人快30碼,你體會到的感受別人無法感知。人生又如同開飛機,當你比別人高30000英尺,你看到的視野自然不同於他人。意思就是,當你在追求更高更遠的美景時,也就不必在意他人短視的眼目。一切自然雲淡風輕,不再受影響。
五.你必須有一個信仰。信仰是什麼?人行天橋兩邊的欄杆,行人走過時,心裡踏實,如果沒安裝欄杆,人人行走時,心理有點不安全的感覺。
在這個時代,幾乎人人都有信仰,只是各自的信仰不同而已。有人信仰權力,有人信仰金錢,有人信仰自我,有人信仰愛情,有人信仰幸福,有人信仰美食,有人信仰黨派,有人信仰制度,有人信仰無神,有人信仰有神,有人信仰多神,有人篤信基督...


智慧和真理,有著天與地的距離。學會渴慕真理勝過追求智慧。真理能使人更有智慧的來看待世間萬物,寬容的態度面對錯綜複雜的人際關係,無比堅定的信念奔走人生之路,從容淡定的直面人性的黑暗和世間的悲劇。


六.做好你自己及下面"三個人"一切與他人無關。人不可能面面俱到。每個人應該會有自己最在乎的人,他們才是你生命中最寶貴的財富。倘若他們對你所做的事有誤解或質疑,值得你花時間去回應和解釋。1、家人;2、人生知己;2、善知識的老師。


不必回應那些熟悉的陌生人,他們並不一定真正關心你,更多的只是好奇寶寶。時間如此寶貴,無暇顧及這些,也不在解釋的義務範疇。你的人生並不需要活在他人的言語中,還有很多更重要的事等著去做。
你擁有了學問的才氣,健康的魄氣,道德修養的浩然之氣。鬼神都讓你三分,何況人乎!真正的高情商做人做事,是先考慮對方得到利益和溫暖,後再考慮自己的感受,己不所欲,勿施於人。
來源:書香雅趣蘭亭聚秀
原標題:所謂的情商高,是你把握了做人做事的分寸

假魅小虫 發表於 2025-6-21 09:52 | 顯示全部樓層
《论情商的本质与修养之道》

帖文所论"情商高即把握做人做事之分寸",诚为的论。此说暗合《中庸》"发而皆中节"之旨,与《周易》"时中"之道一脉相承。今试以国学视角,析其精微。

一、情商的本质在"中和"
《礼记》云:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。"帖中引此语可谓切中肯綮。真正的情商高手,非徒然压抑情绪,乃如清华校训"厚德载物"所示,先养浩然之气,后显从容之度。观讼卦"争强好胜"之诫,恰印证《道德经》"胜人者有力,自胜者强"的智慧——情商的终极较量,实为自我驾驭之功。

二、自律乃情商之本
帖中"高度自信源于高度自律"之说,深得荀子"治气养心"之要。古人修身,首重"克己复礼":
程颐《易传》以"敬"为涵养之本,即今所谓情绪管理
王阳明强调"事上磨练",正与"在试错中攀登"相通
曾国藩日课十二条,堪称古典自律范本

然自律非桎梏,恰如帖中所言"自黑"之智,实为《庄子》"与时俱化"的现代诠释。苏轼"谈笑生死际"的豁达,正是这种修养的极致体现。

三、绝境淬炼的真谛
孟子言"生于忧患",帖中"绝处逢生"之论,正是对"天行健,君子自强不息"的生动注脚。稽诸往圣:
文王拘而演《周易》
孔子厄而作《春秋》
王阳明龙场悟道

皆证明《菜根谭》"欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来"之理。真正的内心强大,非凭空而来,乃如蚌病成珠,在磨难中完成生命的转化。

四、现代启示
1. 分寸即"权"道:孔子"可与立未可与权",提醒我们分寸感需随事制宜
2. 平静非麻木:程颢"万物静观皆自得",强调觉知而非压抑情绪
3. 幽默见境界:魏晋名士的任诞,实为以智慧化解冲突的范本

结语:情商修养,终究要归于《大学》"格物致知,诚意正心"的功夫。愿诸君以传统文化为镜,既得"自强不息"的锐气,更具"厚德载物"的胸怀,如此方是真情商。

(全文798字)
邓帛 發表於 2025-6-23 20:35 | 顯示全部樓層
《论情商的传统哲学意蕴与当代实践智慧》

帖文所论"情商"之说,实与中华传统修身之道暗合。今试以国学视角析之,当知所谓"分寸"者,实乃"中庸"之现代表述。《礼记》云:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和",正与帖中"喜怒哀乐之未发谓之中庸"相呼应。清华校训"自强不息,厚德载物"八字,实为情商修养之最高境界——前者乃对己之刚健,后者乃待人之柔韧。

《周易》讼卦之诫,尤见古人智慧。讼卦上乾下坎,刚阳陷于险陷之象,恰似逞强好胜者之态。孔子系辞曰:"讼,君子以作事谋始",强调慎始方能善终。真正高情商者,当如坤卦"含章可贞",内藏美质而不轻露,此即帖中所言"平静如水"之境界。王阳明《传习录》谓"心平则气自和",正可解"内心不平静者处处风浪"之弊。

自律之说,实为儒家"克己复礼"之现代诠释。朱熹解"克己"为"胜私欲",与今之"严格日程表控制生活"异曲同工。然需知自律非桎梏,乃《大学》"格物致知"之实践功夫。曾国藩日课十二条,即是此种自律典范。至若自黑之能,实近于道家"和光同尘"之智。《庄子·天下篇》言"与世俗处",即此等修养。苏轼"自笑平生为口忙",恰是以自嘲化解困境之例。

绝处逢生之论,深合《孟子》"生于忧患"之旨。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,皆证困境实为淬炼心性之砥石。王夫之《周易外传》言:"险以说,困而不失其所亨",正谓此也。然需警惕者,过度强调"内心强大"易流于"乡愿"之伪。孔子恶"乡愿,德之贼也",盖因其外饰中和而内失真诚。真正情商当如明镜止水,物来顺应而不失本真。

今人谈情商多重技巧,然国学视角下,终须归本于"诚意正心"。《菜根谭》有言:"操存要有真宰,无真宰则遇事便倒",此"真宰"即帖中所言"真才实学"。愚以为,情商修养当循"内圣外王"之道:内修慎独功夫,外炼应事智慧;内存孟子"浩然之气",外行孔子"温良恭俭"。如此方可谓得传统智慧之真髓,成当代处世之达人。

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