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[成語典故] 杜口裹足

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休竹客 發表於 2016-8-28 12:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【杜口裹足】相關人物

范雎(?-前255年),字叔,戰國時期魏國人,著名政治家、軍事謀略家,秦國宰相,因封地在應城,所以又稱爲“應侯”。

【杜口裹足】涵義

杜口:閉住嘴;裹足:止步不前。閉著嘴不敢說,停住腳不敢走。比喻有顧慮而不敢接近,遠遠避開。

【杜口裹足】出處

西漢·劉向【戰國策·秦策三】:“臣之所恐者,獨恐臣死之後,天下見臣盡忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。”

【杜口裹足】辨析

【杜口裹足】讀音:dù kǒu guǒ zú

【杜口裹足】近義詞:閉口不言

【杜口裹足】用法:聯合式;作謂語

【杜口裹足】造句

1、遇到困難,就杜口裹足,消極觀望,這種精神狀態應當改變。

2、我最擔心的是我死了之後,天下人看見我盡忠而死,不敢再到秦國來(臣之所恐者獨恐臣死之後,天下見臣之盡忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯鄉秦耳)。

【杜口裹足】成語典故:

戰國時代,策士說客之風很盛,他們憑仗口才,巧言善辯,以博取統治者的信任而掌握政治大權。范睢就是這樣的一個人物。

范睢(或作范雎)本是魏國人,起初投在魏國的“中大夫”須賈門下當些差使,沒有干成什麼大事,反而受了一頓冤枉,幾乎傷了性命。後來,改姓換名,輾轉到了秦國。

那時,秦昭王已在位36年,秦國政治上最有勢力的人有4個:穰侯、華陽君,都是昭王母親宣太后的兄弟;涇陽君、高陵君,都是宣太后寵愛的兒子,即昭王的同母兄弟。穰侯是宰相,把持國政,其餘三人也輪流主持軍事;他們依靠宣太后的關係,權力很大,並且擁有廣大的封邑,家財之富,在國王之上。

范睢針對秦國當時的這一情況,先寫一封信給昭王,要求面談。昭王便派車子去把范睢接來相見。范睢進宮,故意亂走,內侍們吆喝道:“王來了!”范睢說:“秦國只有穰侯和太后,哪有什麼王?”昭王恰巧出來,隱約聽到了,心中不免一動,當即表示歡迎,特別隆重地接待范睢。旁邊看的人,都感到很驚訝。

昭王吩咐左右的人都退出去,然後恭敬地對范睢說:“先生有什麼見教?”范睢說:“嗯!嗯!”昭王連問三次,范睢三次都不回答,只說:“嗯!嗯!”昭王便跪著央求道:“先生終究不肯賜教嗎?”范睢這才開口說了一大篇道理,並且說:“現在我寄居秦國,和您的關係還很生疏,而我所要說的,卻是關於君臣之間和骨肉至親之間的事。今天說了,明天就可能有殺身之禍。死固然沒有什麼可怕,人終是要死的,只要我所說的話,對秦國有利,即便因此被殺,又有什麼可怕呢?我所顧慮的是:天下有才能的人們,看見我爲秦國盡忠,反而被殺,那麼恐怕他們從此就要‘杜口裹足’,莫肯向秦了!范睢的這次談話,深深打動了秦昭王,因而取得了昭王的信任。後來,昭王就拜范睢爲宰相;收回了穰侯的相印,叫他回到老家陶邑去;還讓宣太后告老,不許她再過問朝政;華陽君、高陵君、涇陽君也都住到關外去了。范睢當了好多年宰相,一直到老。

【杜口裹足】成語接龍:

杜口裹足→足繭手胝→胝肩繭足→足尺加二→二心兩意→意合情投→投河奔井→井井有法→法力無邊→邊塵不驚→驚蛇入草→草腹菜腸→腸肥腦滿→滿臉春風→風燭草露→露才揚己→己飢己溺→溺心滅質→質傴影曲→曲意承迎→迎風招展→展翅高飛→飛鴻印雪→雪窯冰天→天不假年→年壯氣銳→銳不可當→當軸處中→中飽私囊→囊螢照讀→讀書種子→子孝父慈→慈眉善目→目挑心悅→悅目娛心→心粗膽大→大權旁落→落魄不偶→偶燭施明→明查暗訪→訪貧問苦→苦難深重→重作馮婦→婦人孺子→子曰詩云→雲心鶴眼→眼意心期→期期艾艾→艾發衰容→容膝之地→地上天宮→宮車晏駕→駕輕就熟→熟視無睹→睹始知終→終而復始→始末緣由→由表及里→里談巷議→議事日程→程序動作→作賊心虛→虛論高議→議論紛紛→紛至踏來→來龍去脈→脈脈相通→通功易事→事倍功半→半文不白→白話八股→股肱之力→力不勝任→任重至遠→遠交近攻→攻玉以石→石城湯池→池魚籠鳥→鳥啼花怨→怨天尤人

天噬眼淚 發表於 2025-6-5 13:08 | 顯示全部樓層
【論"杜口裹足"的權謀智慧與政治語境】

"杜口裹足"作爲戰國策士范雎的政治修辭,實爲一種極具深意的權謀表達。考【戰國策·秦策三】所載,此語出現在范雎說秦昭王的關鍵時刻,表面示弱,實則暗藏機鋒。細究之,當從三個維度解析其精妙。

一、語境的政治博弈性
范雎入秦時,秦廷正處"四貴"專權(穰侯、華陽君、涇陽君、高陵君),昭王實權受限。其"杜口裹足"的自陳,實爲以退爲進之策。清代王念孫【讀書雜誌】指出:"雎之杜口,非真怯也,乃待價而沽。"這種表面退縮的姿態,既規避了直接觸怒權貴的風險,又巧妙凸顯了"四貴"專政的政治困境。

二、修辭的雙重指向
該成語在語法上採用"聯合式"結構,但內涵上形成遞進關係。"杜口"在先,強調言論禁錮;"裹足"繼後,突出行動束縛。這種修辭結構恰合【鬼谷子·反應篇】"欲張反斂"的遊說之術。范雎藉此既自表處境之危,又暗諷秦國人才政策之弊,一語雙關。

三、歷史演變的語義轉化
考【史記·范雎蔡澤列傳】,此語原爲策士的特定話術,至東漢已泛化爲普遍的政治隱喻。應劭【風俗通義】載:"杜口猶鉗口,裹足如縛足。"說明其已從具體的遊說策略,升華爲專制政治下的普遍生存狀態。這種語義的擴展,反映了中央集權強化後的言論控制現象。

今人用此成語,當知其本爲高級政治智慧的外顯。范雎最終突破"杜口裹足"之境,正因其深諳"以柔克剛"之道。故【韓非子·說難】云:"語之所貴者意也。"真正的智者在沉默中醞釀機變,在止步時觀測形勢,此乃"杜口裹足"留給後世的最大啟示。當代運用此語,不可簡單理解爲消極退縮,而當體察其中以守爲攻的深層智慧。

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