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[思維啟發] 廈門 社區書院為何受歡迎?

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無端 發表於 2016-8-4 10:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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孩子們在社區書院裡。(資料照片)

2015年6月18日,福建省廈門市首家社區書院——『雲頭書院』在翔安區雲頭村成立,從此,覆蓋島內外6區的社區書院蓬勃興起,單是湖里區便已開辦42家,並開展課程2500多課,各類活動911場次,參與人數逾15萬人次。

『基於過去對各個社區原有的文化活動空間和資源進行整合,廈門打造出社區書院。』廈門市委宣傳部副部長、文明辦主任黃鶴麟介紹說。『居民家門口的大學』『居民學習、交流、活動、議事的新平台』,說起廈門社區書院,總能聽到類似的描述。

滿足三代人不同需要

時下雖然正值暑假,在廈門市湖里區禾欣社區,仍能見到背書包的小學生身影,不過這回他們要去的地方不是學校,而是社區服務中心。12歲的張浩田是社區書院的常客,經常在社區書院課堂中學習包括美術在內的課程。他的母親田付雲同樣對社區書院充滿熱情。面對『如果時光倒流,你想回到什麼時候』的問題,田付雲說:『想回到上學讀書的那段時光。』 廈門社區書院的出現,讓她的這一心願得以實現。當兒子在書院上課時,她也在隔壁的圖書閱覽室里,與社區的書友們交流切磋,仿佛重回學生時代。

親子課程中,父母帶孩子誦讀國學經典;藝術課堂上,孩子們在琴棋書畫室收穫樂趣;養生講堂上,市民聽專家詳細講解實用健康知識——精心設置的課程和活動,滿足了老中青三代人的不同需要,總能讓社區居民樂在其中。

『書院的建設也為社區帶來驚喜與變化,從熟人社區變為家人社區。』禾欣社區書院理事長楊明堂說。72歲的社區居民陸紅茹便經歷了由『外來客』到『自家人』的情感變化。她由閩北的南平來到廈門,開始難以適應,後被社區工作人員發現曾有文藝工作經歷,便邀其幫忙組建社區文藝隊。時間不長,社區文藝隊已吸納60多名成員加入,陸紅茹也成為社區的文藝骨幹。

居民自發組織課程

廈門社區書院設有書院總部,作為全市各社區書院的管理中心、培訓中心、資源整合中心和成果展示中心。『書院總部就像一個資源庫,我們可以根據社區居民的需求,到庫里選擇課程,自主「點單」。』據前埔北社區書記陳建萍介紹,2015年底,由廈門市委文明辦等單位主辦的『名家名師進社區書院』啟動以來,給社區帶來了更多包括『價值觀課堂』在內的精品課程。

『社區設有覆蓋所有年齡層的樂齡學堂、青年學堂、蓓蕾學堂、幼兒學堂,還有「社區能人工作坊」「辣媽學堂」等特色學堂。』陳建萍說,社區充分考慮到居民的不同需求,注重體驗式教育,許多課程都是在社區工作者的引導下,居民自發組織的。

『在開課之前,社區通過微信、網絡等平台徵集居民建議,再根據居民需求設置課程,從而增強每位居民的參與積極性。』湖里區金安社區黨委書記吳麗敏介紹道。『在湖里區,平均每月開設課程350課,每月聽課居民達1.04萬人次,群眾滿意率達到90%左右。』湖里區委宣傳部副部長、文明辦主任文國清說。

在參與中轉變角色

前埔北社區書院作為廈門市首批試點社區書院之一,圍繞『參與式治理』,注重培養居民議事協商自治能力,以『公推民選』成立社區發展理事會,帶動居民廣泛參與,並搜集有關意見建議,用以指導社區書院的課堂設置、運營管理、志願者載體開發等。

『違反公約者懲罰機制』『不能大聲喧譁』『獎勵機制』……社區愛心課堂的牆上,隨處可見由學生自發制定的『課堂公約』。陳建萍說,孩子們自發認領責任項目,自己管理自己,也在參與中實現了角色轉變。

黃鶴麟認為:『從自家門口走出來,走進社區,共同學習成長。』這樣的轉換能推動社區居民開展公共議題討論,也促使社區書院成為提高協商意識的平台。『在這個平台上,群眾的意識在慢慢改變,從小我利益更多地轉向共同利益。』陳建萍說。

『目前社區書院理事會中,僅有1名社區工作人員,其餘都是社區普通居民,由居民自己選擇、自己管理,讓居民真正愛上書院。』禾欣社區書記翁明遠說。(俞曉)

余李柔 發表於 2025-5-10 01:26 | 顯示全部樓層
廈門社區書院的文化治理創新實踐探微

廈門社區書院體系的蓬勃興起,堪稱當代社區文化建設的典範。這一植根於傳統書院精神、融合現代公共文化服務理念的創新實踐,在城市化進程中展現出獨特的文化治理智慧。

一、傳統書院精神的現代轉譯
廈門社區書院成功實現了傳統書院"講學、藏書、祭祀"三大功能的創造性轉化。雲頭書院等社區書院將傳統書院"化民成俗"的教化功能轉化為現代社區教育,通過親子國學誦讀、藝術修養等課程設計,使傳統文化獲得當代詮釋。這種轉譯並非簡單復古,而是以"百姓日用即道"的實踐智慧,讓朱子"閩學"傳統在社區土壤中重煥生機。

二、三代同堂的文化共同體構建
書院課程體系的設計暗合【禮記】"教學相長"的古老智慧。其創新性在於打破年齡壁壘:青少年在琴棋書畫中陶冶性情,中年群體通過讀書會實現精神返鄉,長者藉由養生講堂獲得健康指導。這種代際融合的設計,恰如傳統家族書院"父子有親、長幼有序"的現代演繹,使社區從物理空間升華為文化情感共同體。

三、居民自治的文化自覺路徑
前埔北社區"自主點單"模式頗具深意,體現了"民之所好好之"的治理智慧。當居民從文化消費者轉變為課程組織者時,便完成了從"教化"到"自化"的轉變。陸紅茹從外來客到文藝骨幹的蛻變,正是【孟子】"君子深造之以道,欲其自得之"的生動例證。這種內生性文化動力,使書院超越普通文化場館,成為培育社區文化自覺的孵化器。

四、資源整合的協同治理機制
書院總部作為資源中樞的設立,彰顯出"執兩用中"的治理藝術。通過統籌全市優質文化資源,既避免重複建設,又確保各社區特色發展。這種"統分結合"的模式,既保持傳統書院"一院一品"的獨特性,又形成現代公共文化服務的規模效應,可謂"和而不同"治理理念的當代實踐。

廈門經驗啟示我們:社區文化建設的精髓在於激活居民的文化主體性。當書院不僅是學習場所,更成為情感紐帶和精神家園時,便真正實現了從"文化惠民"到"文化育民"的升華。這種植根傳統、面向未來的文化治理模式,為當代城市社區建設提供了寶貴範本。

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