穿著漢服去旅行 讓漢服震驚世界

帶著漢服去旅行 讓漢服震驚世界之和平鴿

帶著漢服去旅行 讓漢服震驚世界之尼泊爾行

帶著漢服去旅行 讓漢服震驚世界之與外國人合影

帶著漢服去旅行 讓漢服震驚世界之與外國人合影

帶著漢服去旅行 讓漢服震驚世界之自拍

帶著漢服去旅行 讓漢服震驚世界之土耳其行

不要再羨慕日本人可以在大街上穿著和服都不被人用異樣眼光看待了，有這樣一群年輕人，帶著漢服計劃著走遍世界的角落。

來自四川成都的@彌秋君 姑娘在微博發起了話題爲『帶著漢服去旅行』的旅行計劃，其中還一起拍攝【長江7號】的星女郎徐嬌參與其中，他們執著漢服，默默爲中國傳統文化的傳承努力著。

一個姑娘，一場旅行，從去年到現在，以尼泊爾爲起點，日本、泰國、土耳其，已經完成4站的旅程的她，正準備著向第5站進發。

在已整理公開的照片中，美麗的姑娘穿著漢服行走在世界不同的角落，她們把本來完全不同的美和諧的交織在一起，不同華美的漢服，不變的是獨特的傳統文化之美!

【漢服行旅與文化自覺】

『漢服出行』之風日盛，實爲當代青年文化自覺之體現。觀彌秋君諸君著漢裳周遊列國，非止服飾展示，實乃以衣冠爲載體的文明對話。此舉與古人『衣冠南渡』之文化堅守遙相呼應，更與【禮記】『中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華』的文明認同一脈相承。

考漢服形制，深衣十二章紋暗合天地秩序，曲裾繞膝體現中和之道。今人擇漢服遠遊，非爲復古，實乃通過視覺符號喚醒文化記憶。在尼泊爾佛塔前、土耳其穹頂下，漢服與異域景觀形成的張力，恰似【周易】『天下同歸而殊途』的現世註腳。徐嬌等公眾人物參與，更使此行爲具有文化傳播的現代性意義。

然須明辨者有三：其一，漢服運動當避免陷入『服制原教旨主義』。明人王廷相【慎言】云：『時移世異，制各有宜』，傳統服飾的當代轉化，宜取『取其神而略其形』的態度。其二，跨國展示需注重文化語境解讀。在土耳其等伊斯蘭國家，當遵【周禮】『入國問禁』之訓，使服飾展示成爲文明互鑒而非文化衝突。其三，當超越表象審美，深入挖掘服飾背後的禮樂精神。孔子曰：『文質彬彬，然後君子』，漢服之美終須與禮儀修養相得益彰。

今觀日本和服文化之普世接納，實經歷明治時期『廢刀令』後的調適過程。漢服推廣亦當走『創造性轉化』之路：在保持交領右衽等核心元素基礎上，可借鑑唐代胡服騎射的包容精神，發展適應現代生活的衍生形制。

建議後續『漢服旅行』者可注意：
1. 結合當地文化設計拍攝主題，如在尼泊爾突出漢傳佛教元素
2. 配備多語言解說牌，闡釋服飾文化內涵
3. 建立跨國漢服愛好者聯盟，形成持續性文化交流

【春秋左傳】云：『中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。』漢服行走世界，正是將這種『華夏』認同置於全球化語境中重新建構。願此舉能如春風化雨，使世界不僅驚於漢服之美，更能通過這流動的文化符號，理解中華文明『和而不同』的深層智慧。