"斟酌"代指"反覆考慮"源於何時典故
荀子是戰國時代的思想家，其著作【荀子·富國】中記載：『故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。』這篇主要是陳述如何富國強兵的理念。
此段大意是說，英明的君主必須謹慎地維護國家的和諧安定，節省不必要的開支，盡力開闢其它財源，還要時時考量調整各項收支。文中『斟酌』兩字，就有反覆考慮後決定取捨之意。
『斟』、『酌』二字本意、區別與聯繫
斟，本意為用勺子舀取，如【說文解字】：『斟，勺也。』泛指執壺注酒、茶，如斟酒、斟茶。酌，從酉從勺，從酉則與酒有關，本意為斟酒，如【說文解字】：『酌，盛酒行觴也。』就是斟酒奉客。可見，斟、酌都有倒酒之意，『斟酌』也用來借指飲酒。如晉朝陶淵明【移居詩二首之二】：『過門更相呼，有酒斟酌之。』
斟、酌二字雖然都是倒酒，但還是有區別，倒酒不滿曰『斟』，倒酒太多曰『酌』。杯裏的酒太滿與不足都不適宜，最好是不多不少最適中。故『斟』酒不滿就要增加一點，而『酌』酒溢出就要減少一點，因此要反覆增減才能把酒倒得剛好，這就是『斟酌』的原意。
『斟酌』一詞最早的出處
『斟酌』一詞最早見於【國語·周語上】：『近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。』
『斟酌』一詞相關典故
周厲王暴虐無道。國都裏的人都在咒罵他。召公告訴厲王說：『百姓忍不了你的命令啦！』厲王很惱怒，找到一個衛國的巫師，叫他去監視咒罵王的人。只要衛巫來報告，厲王就把被告發的人殺掉。住在國都的人都不敢說話了，熟人在路上相遇，也只能彼此互遞眼色而已。
周厲王很高興，告訴召穆公說：『我能夠消除人民對我的咒罵了，他們居然不敢說話了。』
防民之嘴如防川
召穆公說：『這是堵塞了他們的嘴！封住人民的嘴，比堵截江河的水還危險的多；江河的水被堵塞，就要決口奔流，被傷害的人一定很多，禁止人們講話也象這樣。因此，善於治水的人要排除水道的壅塞，使它暢通；善於治理人民的人，要引導他們敢於講話。所以天子處理政事，讓公卿大夫直到列士都獻詩，盲藝人獻樂曲，史官獻古文獻，少師進箴言，瞍者朗誦，朦者吟詠，各色工匠分別諫諍，百姓的議論輾轉上達，左右近臣盡心規勸，宗室姻親補過糾偏，樂官史官施行教誨，元老重臣對天子經常勸誡，然後天子親自斟酌裁決，因此政事施行起來才不違背情理。』
『人民的嘴，就像土地上有山有水一樣，財富、器物才從這裏產生出來；又像那大地上有高原、窪地、平川和沃野一樣，衣服食物才從這裏產生。由於人民用嘴發表意見，國家政事的成功或失敗才能從這裏反映出來；做人民所贊成的事，防止人民所憎惡的事，這正是增加財富、器物、衣服、食品的好辦法啊。人民心理怎麼想，嘴裏就怎麼說，他們考慮成熟以後，就自然流露出來，怎麼能堵他們的嘴呢？如果堵他們的嘴，那麼，跟隨的人還能有幾個呢？』
周厲王不聽勸告。從此，都城裏的人沒有一個敢講話。過了三年，人們便把他趕到彘地去了。
後來，文中邵穆公所說的『斟酌』一語，就被人們用來泛指凡事經反覆考慮後再決定取捨。 | 
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