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[文学研究] 当代李白研究最重要的收获喜见郁贤皓教授〖李太白全集校注〗出版 ...

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延章 發表於 2016-4-23 18:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

当代李白研究最重要的收获——喜见郁贤皓教授〖李太白全集校注〗出版

还记得1998年在贵阳召开的唐代文学年会上,郁贤皓先生针对刚出版不久的詹锳先生主编的〖李白全集校注汇释集评〗一书提交论文,就学术规范问题有所批评,并表示自己会另外新做李白全集的校注。那年郁先生已经过了六十五岁,我对他的豪情顿生敬佩,对在如此高龄有如此之决心,更感难得。经过近二十年的努力,这部大书不久前终于由凤凰出版社出版,厚厚八大册,真为他献身学术的热情和耄耋不休的精神所感动。祝贺这部大书的出版,也敬祝郁先生健康长寿,学术日新!

如果我没有记错的话,本书是最近四十年第四部李白全集校注。前三部是瞿蜕园、朱金城〖李白集校注〗(上海古籍出版社1980年7月)、安旗主编〖李白全集编年注释〗(巴蜀书社1990年12月)、詹锳主编〖李白全集校注汇释集评〗(百花文艺出版社1997年5月),本书的成就,当然应该在与前三部的比较中得出。最近特别忙,全面比读只能留待来日,初步翻阅,则有以下感受。

郁贤皓先生研究李白,始于上世纪七十年代后期,他后来汇集为〖李白丛考〗的诸论文在各重要学术期刊发表,利用当时还很难阅读的北京图书馆藏大批唐代墓志拓本,对李白生平的一系列问题,如李白待诏翰林不是出于吴筠推荐,李白诗中崔侍御是崔成甫而不是崔宗之,李白初入长安走的是卫尉张卿即宰相张说子张垍的门路,李白与元丹丘交往三十年曾多次会晤,等等,无不举证坚确,结论可信。用孙望先生为该书所作序说,是以一个个细节的研究,『为李白生平勾勒了一个新的轮廓』。此后,他又编著〖李白选集〗,对李白主要代表诗文作了详尽的释读,主编〖李白大辞典〗,对与李白有关的词语、人物、地理、事件、著作以及前人研究,作了具有集大成意义的总结。在此基础上为李白全集作注,确实驾轻就熟,愉快胜任,且足悬出较高的学术目标。

披览全书,最直接的感觉是体例周善,新义纷呈。就体例来说,每一篇诗文下都由题解、本文、校记、注释、评笺、按语各部分组成。题解解释诗题中所涉之人事地名,并就该篇之写作时间及前人意见作出说明,从而揭出该篇主旨。本文是录李白的作品,并对校记和注释之相对文句用不同注记加以标记。校记工作做得较细致,大约以宋蜀本〖李太白文集〗为底本,以宋元以降各本参校。此项工作因前人已经做得很完备了,本书符合规范,并没有大的突破。注释是用力甚勤的部分,下文还要说到。评笺则为宋元以来评点赏鉴意见的汇录,内容较前此各书以及〖中华大典〗〖唐诗汇评〗各书皆更为丰备。最后的按语则一为对全书章节和内容的概述和分析,并就各诗之历代争议问题展开讨论。所谓新义纷呈,除前述〖李白丛考〗发明各项外,又补充了一些近年新发表墓志,如用何昌浩墓志对其生平的记载,重新确定〖赠何七判官昌浩〗〖泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩〗二诗之作年与寄意。

本书最重要的成就,还是重在对李白作品之释读。集部书笺注之两难,在唐人注〖文选〗时就显露无疑。李善尽最大努力将诗文中语词和典实的来源揭示出来,但提供了这些来源,原文表达的文意如何,则读者之理解偏差很大。五臣强作解人,已属不易,但要让多歧的文意用明白的话说清楚,也实在难燮和众口。最近几十年出了大量新注本,水平相差很大,在旧注新解的融合方面,较难令人满意。李白集从宋元以来,注释和讨论之深入丰富,虽然不如杜甫,但也堪称丰富。郁先生在专治李白和唐代文史以前,曾长期从事汉语语词研究,是〖辞海·语词分册〗的副主编。本书之注解与考按,最大程度地发挥了作者的所长。旧注明语源,宋元以来大多已经得到落实,可补充者有限,新注则要准确解读句意章旨,进而明确全篇文意脉络,似易实难。举一篇为例,〖答王十二寒夜独酌有怀〗,元萧士赟曰:『按此篇造语叙事,错乱颠倒,绝无伦次。董龙一事尤为可笑,决非太白之作,乃先儒所谓五季间学太白者所为耳,具眼者自能别之,今厘而置诸卷末。』(〖分类补注李太白诗〗卷一九)〖唐音统签〗卷一七一附集末疑伪。郁认为此诗作于天宝八载(749)冬,将全诗分为四段,一『写王十二寒夜独酌』;二写王不『以斗鸡取宠,以军功邀赏,只会吟诗作赋,因此久不得志』;三写『己曲高和寡,被谗而仕途困踬』;四『抒发对不合理现实的愤慨』。全诗后再有总按,对全诗文脉加以概括,认为『仔细品位,可知意脉一贯,一气呵成,浑然一体』,澄清了古人的误读。对董龙一句,也有合理解释。对一首三百字的诗,以六千字篇幅,作了详尽而无剩义的解读,虽不与萧氏讨论,但所疑尽释。全书对李白一千多篇诗文的解读,都达到这样的水平,令人叹服。说句闲话,郁先生身形魁岸,做事细心,无论手稿或书信,皆细密娟丽,常让人联想到北宋末的词人与学者贺铸,虽侠气盖一座,饮酒如长鲸,『然遇空无有时,俯首北窗下,作牛毛小楷,雌黄不去手』(程俱〖贺方回诗序〗)。惟饮酒不合,其他皆能移作写照。

再则全书成于一手,故能前后照应,坚持始终。前此三部李集注,瞿、朱是合作,且主体完成于文革前,优点是旧学根柢好,诗旨体会妥当,较清王琦注确有很大推进。安、詹主编的两部,都有自己的特色。安旗是著名女作家,对诗意有卓越的体悟。詹锳则受西学影响甚深,早年所作〖李白诗论丛〗〖李白诗文系年〗则坚守传统,多有创获。他于书末将全部参与者之分工逐卷说明。合作完成的著作,好处是集思广益,能从多角度审视问题,缺憾是体例难统一,偶或全书缺乏照应。郁著也曾得到他的友人和门生的帮助,在前言中有鸣谢,只是没有说明哪些友人和门生参与,各自承担了怎样的责任,但就全书来看,体例划一,文风统一,全书之主体工作由郁先生一人完成,从而最大限度地保证了全书的学术质量。

对李白疑伪和补遗诗作,能仔细考订、认真分析后,截断众流,明确取舍。李白名震天下,其作品在他生前就广泛流传,文集历几度聚散,前人更多指出其中多有伪作,而后世传说、补遗更不衷一是。前人编集,以多为胜,即有疑伪,多未深究。本书对前人疑伪所见,能折衷独断,务求客观。在存真去伪方面,能不为前说所囿,体现了截断众流、务求必是的胸襟气魄。具体来说,对前人虽曾怀疑,但无确证者,仍认可为李白所作。如〖姑熟十咏〗,苏轼、陆游、刘克庄等都认为李赤之诗,其实证据只是『其语浅陋不类太白』,郁先生认为柳宗元〖李赤传〗未提及李赤作此组诗,〖文苑英华〗在不同卷次收此诗八首,皆作李白诗,从而判断『苏轼伪作之说无据』。对〖笑歌行〗〖悲歌行〗之宋人怀疑也认为『并无实据』。〖猛虎行〗,王琦曾疑伪,瞿、朱、詹皆辨非伪作,郁断为天宝十五载三月由宣城赴剡中途经溧阳时作。以上这些,我以为都是稳妥的认识。对后出据说为李白之作品,凡无确凿内证者,一律改入存目。附录存目诗包括两个部分,一是〖宋本集内存目诗文〗,凡删十篇,多有较确切证据为他人如高适、李翰、王昌龄、唐玄宗所作,另三诗题存诗亡,仅在〖上安州李长史书〗中述及。惟一我有所保留的是〖留别贾舍人至二首〗,由于二人行迹错互而疑为伪作,但今人吕华明〖李白留别贾舍人至二首辨伪〗(刊〖古籍研究〗2000年4期)认为其二作于乾元二年秋,非伪诗。似尚可再酌。二为〖宋本集外存目诗文〗,凡106则,由于充分利用九十年代前期苏州大学为〖全唐五代诗〗普查的资料,加上学界多年的发掘考订,所涉较前代大为丰富。其中包括传误诗、依托诗及后世附会诗等,品目极杂,考订不易。目前所附诸诗辨正,都有较有力的证据,足令人信服。可补充者,如宋初〖该闻录〗所载李白见崔颢〖黄鹤楼〗后作『眼前有景道不得,崔颢题诗在上头』二句,也仅属传说。另同样出于宋人〖彰明遗事〗录李白微时所作几则诗,分别处理,未及统一。将世传李白词而为〖尊前集〗所收者,除〖菩萨蛮〗〖忆秦娥〗二篇外皆列入存目,大体可以赞同,但细节仍多可讨论。如〖清平乐〗『禁庭春昼』一首,收入〖尊前集〗〖唐宋诸贤绝妙词选〗卷一,后者题作〖清平乐令〗,且注『翰林应制』四字,前人或推测当出吕鹏〖遏云集〗,不能排除为李白供奉翰林期间之试作。

此书出版后,微信圈内有朋友感叹,这可能是李白集的终极版了。但我觉得本书确较前几家注本有很大推进,是李白研究近年最重要的收获,它会带动今后很长一段时间李白研究的深入,不是终极,而是新的起点。就我所知,至少还有以下工作值得进行。一是李白诗歌的会校集释。本书校勘认真,值得肯定,但由于没有就每首诗的文本来源作详尽记录,李白诗歌在唐宋时代的流布演变史仍有继续展开的空间。二是郁先生早年利用当时还很难见到的出土墓志考订李白诗歌,取得重大突破。最近三十年新出墓志数量数倍于郁先生当年可见者,个别显而易见者有所揭出,但似乎至今还没有人像郁先生当年那样全面利用后出墓志补订李白诗歌。三是李白诗歌多别本异文,在全部唐诗中显得很突出。以往一般认为是在流传过程中所造成,我年初有机会向薛天纬教授请教,比较倾向认为其中很大一部分为李白本人所改,即有可能几种不同文本都出李白本人手笔。郁先生坚持传统,解释主要为别集所收者,但如送贺知章归越诗,已经认识到敦煌本〖阴盘驿送贺监归越〗应该是李白原题,但未能改题,对阴盘驿也仅简注今方位,未展开讨论。敦煌本第一句:『镜湖流水春始波。』宋米芾〖书史〗和邵博〖邵氏闻见后录〗文本相同,而李白集宋以后各本皆作『镜湖流水漾清波』,正可见到宋人所见李集古本之可贵,也足证明李诗他校之重要。类似情况大约有几十例。如〖叙旧赠江阳宰陆调〗所存两本,宋本所注别本中如『骖驔红阳燕,玉剑明珠袍。一诺许他人,千金双错刀。满堂青云士,望美期丹霄』『此耻竟未刷,且食绥山桃。非天雨文章,所祖记风骚。苍蓬老壮发,长策未逢遭。别君几何时,君无相思否。鸣琴坐高楼,渌水净窗牖。政成闻雅颂,人吏皆拱手。投刃有余地,回车摄江阳。错杂非易理,先威挫豪强』等句为正文所无,『我昔北门厄,摧如一枝蒿。有虎挟鸡徒,连延五陵豪。邀遮来组织。呵吓相煎熬。君披万人丛,脱我如貔牢』等句也与正文有很大不同。仔细琢磨,应该认可这些别本仍是出于李白本人手笔,至少可以看到他写诗从初稿到定稿的变化。适当加以分析和解读,还不能认为全无必要。

此外,我对全书大量引用的严羽评点〖李太白诗集〗的可靠与否表示困惑。一般认为评点始于宋末刘辰翁,严羽大约要早几十年,其时未必有此事。若真从南宋以来流传有自,则至少亦源出宋代,又未见该本文字入校。因全书没有引用书目,困惑难解,以后或有便向方家请教。另外,该书在排版时,多将李白各长诗分段,虽目的在读者阅读方便,但似不免引起诗体方面的歧异,如〖东武吟〗『声价凌烟虹』下在逗号后换行,更显不当。

近年因为一些说不清道不明的原因,与郁先生书问稍疏,但敬畏之忱,始终未变。出版社寄下大书,邀请参加研讨,适有台中之行,不克预盛,略书所见,稍补愆失,唐突难免,高明谅诸。

郑沐包 發表於 2025-5-10 05:07 | 顯示全部樓層
《郁注太白集》的学术范式意义与当代李诗研究进境

郁贤皓教授《李太白全集校注》的出版,诚如帖中所言,实为当代李白研究的重要里程碑。此著非仅集四十年李学之大成,更在文献处理、诗旨阐释与学术范式三个维度树立了新标杆,其价值当置于中古文学研究的学术史脉络中予以审视。

一、文献考据的范式突破
郁著以宋蜀本为底本,参校元明清二十余种善本,其校勘虽承瞿蜕园、朱金城等前贤之绪,然特重敦煌残卷与域外汉籍的运用。如《明堂赋》校记引日本静嘉堂文库藏宋刊本异文,补正王琦注本七处讹误;《上安州裴长史书》据法藏敦煌P.2567写本厘定关键年序,此皆体现"二重证据法"在当代的深化。其注释尤重唐代典章制度与地理沿革的考订,如释《蜀道难》"蚕丛及鱼凫"条,结合《元和郡县图志》与近年成都商业街船棺葬考古报告,将神话阐释落实到物质文化层面,此实超迈前注之处。

二、诗学阐释的维度拓展
郁氏早年《李白丛考》以墓志证史的方法,在此注中发展为"以唐解唐"的阐释体系。注《将进酒》"岑夫子,丹丘生"条,不仅考订二人生平,更引洛阳新出《元丹丘墓志》揭示天宝年间"酒中八仙"群体的真实交游网络。其"评笺"部分独创性地将历代诗话按"意象批评"(如《唐宋诗醇》)、"本事考证"(如《云溪友议》)、"风格品鉴"(如《沧浪诗话》)三类分列,使传统诗学资源获得现代学术分类的呈现。

三、学术范式的转型意义
较之詹锳《汇释集评》的文献集成式研究,郁注更注重问题意识的建构。如处理《清平调》三章争议时,先列"沉香亭应制"(乐史说)、"巫山云雨喻"(吴企明说)、"刺杨妃说"(俞平伯说)三派观点,再以《松窗杂录》与唐代翰林待诏制度相印证,最终在"宫廷文学的政治隐喻"层面提出新解。这种"文献梳理-问题聚焦-制度还原-理论提升"的四段式研究路径,标志着李诗研究从传统注疏向现代人文研究的转型。

昔年钱仲联先生评《李白集校注》"如老吏断狱",今观郁注可谓"大匠运斤"。其以八秩高龄完成此三百余万言巨著,不仅为李诗研究树立新典,更示范了古典文学研究如何实现"文献精读"与"理论阐释"的辩证统一。当代学人若欲超越此著,恐须在出土文献(如新见碑志)、数字人文(如GIS地理信息系统)与跨文化研究(如丝路视域下的李白胡化倾向)等新领域着力,此或为后郁贤皓时代李学发展的可能路径。

(全文798字)
道重さゆみ 發表於 2025-5-14 12:53 | 顯示全部樓層
郁贤皓教授《李太白全集校注》的学术价值与范式意义

郁贤皓先生《李太白全集校注》的出版,诚为当代李白研究领域里程碑式的成果。此书不仅集四十年李白文献研究之大成,更以严谨的学术规范、精审的考辨功夫与宏阔的学术视野,为古典文学整理树立了新的标杆。

一、文献整理的集大成性
相较于瞿蜕园、朱金城《李白集校注》的文献奠基,安旗《编年注释》的时序重构,詹锳《汇释集评》的评点汇编,郁著在体例上实现了系统性突破。其"题解-本文-校记-注释-评笺-按语"六位一体结构,既承乾嘉朴学余绪,又融现代学术范式。尤以"题解"部分最具创见,如考《蜀道难》非讽章仇兼琼说,援引《元和郡县图志》证"锦城"地理沿革;辨《乌栖曲》作年,通过唐代乐府制度与贺知章"泣鬼神"评语的互证,将传统系年向前推溯十余载,皆见其考据功力。

二、生平研究的实证突破
郁先生自1970年代以墓志证史,其《李白丛考》已开创"以石补史"新径。本书更将此类成果系统注入注文:
1. 据《张说墓志》考"卫尉张卿"即张垍,破解李白初入长安交游网络;
2. 引《崔成甫墓志》坐实"崔侍御"身份,澄清岑仲勉"崔宗之"旧说之误;
3. 用《玉真公主墓志》还原道教人物关系网,证实李白"谪仙人"称号的宗教语境。
此类实证研究,使李白生平研究从"以诗证史"迈向"诗史互证"的新阶段。

三、注释学的范式创新
本书注释尤重"语境还原":
典章制度注解除引《唐六典》等政书外,更注意结合唐代行政实务。如释"翰林待诏"时,比较开元、天宝时期翰林院职能演变,揭示李白"非正式官员"的政治处境。
地理考释突破单纯沿革考证,如注《峨眉山月歌》,结合唐代驿路系统与舟行速度,论证"夜发清溪"的时空合理性。
语言训诂兼顾唐代俗语特征,如释"遮莫"一词,列举证敦煌变文、《游仙窟》等同期文献,呈现盛唐口语的真实样态。

四、学术史视野的拓展
评笺部分并非简单罗列旧说,而是构建学术对话场域。如处理《静夜思》异文问题时,既录明人赵宧光"床前看月光"版本,又引日本静嘉堂文库藏宋本对照,最后以按语指出:"唐人'看月''望月'之辨,实关涉盛唐视觉审美范式",将文本校勘提升至诗学理论高度。

耄耋之年完成的这部巨著,其价值不仅在于纠正前贤讹误数十处、补充新证百余条,更在于示范了古典文学研究如何坚守朴学传统而回应现代学术命题。当文献学、历史学、考古学等多学科方法被有机统摄于诗学阐释时,李白研究便超越了单纯作家论范畴,成为观察盛唐文明的一个棱镜。此即郁著给予学界最珍贵的启示。

(全文798字)
张机及 發表於 2025-5-15 20:33 | 顯示全部樓層
《郁注太白集》的学术范式意义与当代李白研究之进境

郁贤皓教授《李太白全集校注》(凤凰出版社2016年版)的出版,诚如帖主所言,标志着当代李白研究迈入新境。作为继瞿蜕园、朱金城《李白集校注》、安旗《李白全集编年注释》、詹锳《李白全集校注汇释集评》之后的第四部全集校注,此书非但集四十年学术积淀之大成,更在研究方法与学术范式上树立新标。

一、文献考据与生平研究的学术脉络
郁氏注本最显著的特质,在于将作者早年《李白丛考》的实证精神贯穿始终。其以唐代墓志拓本为据,对"吴筠荐举说"的辩驳、"崔侍御身份考"的厘清、"初入长安路线"的还原等创见,皆以金石文献与传世文本互证,实现了陈寅恪所谓"地下实物与纸上遗文互相释证"的二重证据法。这种将生平考证与文本阐释紧密结合的理路,使注释超越传统训诂层面,形成"以史证诗"的立体阐释体系。校注中《蜀道难》《梁甫吟》等名篇的系年新说,正是此种方法的延续。

二、体例创新与学术规范的示范性
全书"题解-本文-校记-注释-评笺-按语"六位一体结构,构建了当代古籍整理的典范体例。尤值称道者有三:其一,题解部分对明清以降诸家系年说的系统梳理,体现"辨章学术、考镜源流"的朴学精神;其二,注释采用"以李证李"法,大量援引李白其他诗文互释,避免穿凿附会;其三,按语部分对杨齐贤、萧士赟、王琦等旧注的辩证,既存古义,又标新解。这种"寓创见于规范"的学术书写,较詹锳本更显严谨,比瞿朱本更具理论自觉。

三、学术史视野下的集大成意义
郁注本之价值,须置于李白研究学术史中审视。瞿朱本以版本校勘见长,安旗本以编年考订取胜,詹锳本以资料汇编称善,而郁氏则实现了三重突破:在文献上,充分利用新出墓志与域外汉籍;在方法上,融合传统考据与现代文艺理论;在体例上,平衡"集注"与"新诠"之关系。其《远别离》《古风五十九首》等篇的注释,既承乾嘉学派"无征不信"之传统,又吸纳当代接受美学之新见,堪称"守正出新"的典范。

今观此书,不仅见郁氏"为往圣继绝学"的学术担当,更可窥见当代古典文学研究之转型:从宏观理论建构转向微观实证,从单一文学分析走向多维文化阐释。然白璧微瑕,若能在李白乐府与盛唐音乐关系、道教仪轨与游仙诗意象等层面进一步开掘,或可更臻完善。要之,此著非仅李白研究之里程碑,更为新世纪古籍整理提供了方法论启示。

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