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鍛鍊的過程，不僅是抗病健身對人的生理系統進行良性調節的過程，而且是長識增智對人的心理智力進行良性調節與優化的過程。所謂長識增智有兩層含義：其一是經過長期修煉，進入定界，以『定能生慧』來提高人的智力水平，個別大成者，甚至能超越一般理性的束縛，乙達到靈性思維的自由境界，開啟大智大慧；其二是把長期的近乎『無爲」的氣功鍛鍊過程，作爲更有效的方式，進行學習、思考，加強信息交流，提高思維力和創造力的過程。本文試對後者進行討論。
眾所周知，眾多氣功功法中，既有講究靠勻細、深長的呼吸，近於寂寞的入靜，主體自覺地控制意念來達到功效的；也有從順乎自然入手，不強調配合呼吸、意念，而通過嚴格的姿勢身法，實現身、息、神三者的自然統一，來取得功效的；在有些功法中，更有不少『故意』集中思想意念於艱深難解的複雜問題等對象之上，通過氣功態對人的心理智力活動的有效激發，而大徹大悟。縱觀源遠流長的氣功實踐，從更爲廣廣泛的意義上理解，意守、意念和調息無非是把人的生理活動心智活動的指向暫時集中到主體的某一部位、區域，思維中的某一對象或外界的某客體上，以利於思想專一，雜念消除，從而誘使大腦和軀體進入氣功態--入靜入定。可見，在氣功鍛鍊過程中，人的大腦並非空空無一物，只不過是集心智於特定的一物之上，實現『專心致志』。氣功鍛鍊的基本方法是在松靜中集中，在集中中松靜。所謂的『意』是完全可以集中到一個學習或思考的對象，並藉助於氣功改善高級神經中樞功能，優化大腦的供氧供血狀況，在一種非常輕鬆、舒適、寧靜、愉快的心身狀態中，有效地進行意念的自我控制，把高度集中的腦力(注意力、記憶力、思維力、想像力等)，投入到對特定認識、思考對象的識別、理解、想像，創造的境界中，進行富有成效的學習和思考。這裡的入靜入定，就是進入特定的學習。思考對象之中，使『靜』中的心智活動更爲有序的『動』和『動』中的生理活動更爲專一的『靜』，實現身智雙修的目的。
目前社會上廣泛流行的少林內勁一指禪、空勁功等功法中的『守意』，就是嚴格遵守身法動作中自然的『守』，功中之『靜』是真氣在體內運動所引發自然的『靜』。筆者和同伴們曾嘗試在練此類功法的同時，進行思考和閱讀活動，結果一功二用，非但兩不干擾，而且相得益彰，其思考和閱讀的注意力集程度，理解力活躍程度和記憶效果等都有顯著提高，並且一掃過去長期練功過程中的煩悶、枯燥之感，練功學習兩不誤，效果很好。
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