气功自疗腹痛腹泻

腹痛腹泻多因脾胃虚寒引起，因为体质虚弱，脾胃阳气衰微，寒自内生，或由于饮食失节、嗜食生冷食物，导致运化功能失常。一般遇冷时病情加重，大便较稀，神倦体乏。特别是饭后即坐下办公更容易引起腹痛，一般痛在小腹，并伴有腰痛和冷汗，便后会有好转，很是痛苦。我们在锻炼中摸索了一种简易的治疗方法，效果甚佳。兹介绍如下，供大家参考。

一，两手前平举捧气，向中脘贯气，反复做此动作3—5分钟。中脘位于任脉上，对其贯气能强脾健胃，助升降，治疗消化系统疾病效果很好。

二，两手前捧气向关元穴及气海穴所在的下丹田部位贯气，反复做3—5分钟。本咕动作能补肾益气，促进肠的蠕动。

三、两手体后捧气，用合谷穴向命门贯气，反复3—5分钟。命门之火能暖脾胃，助消化，特别适用于胃寒患者的治疗。

通过以上治疗，会出现明显的肠蠕动，并有浊气从肛门(或喉部)不断地排出，腹痛明显减轻。在此同时如果拔腰下蹲，两手沿腿前下按，反复多次，更能加快腹内浊气的排出，迅速止痛，效果甚佳。注意在乎时进行气功锻炼时，不要把意念放在肛门排气上，否则可能会导致肛门漏气．同时要注意身体保暖和饮食卫生。

《气功导引调理脾胃虚寒证刍议》

来函所述腹痛腹泻之症，诚为脾胃虚寒典型证候。《素问·举痛论》云："寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕。"阁下所述饭后即痛、遇冷加剧、便溏体倦诸症，正合《脾胃论》"阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛"之论。今就气功调理之法，补缀数言以就正于方家。

一、中脘贯气之法深合医理
中脘乃胃之募穴，为"腑会"所在。《针灸甲乙经》谓其主"腹胀不通，心闷"，阁下取捧气贯注之法，暗合"导气令和"之旨。建议配合寅时（3-5时）练功，因此时气血注于肺经，而"肺朝百脉"，可助脾气升清。贯气时当存想黄光入腑，此乃五行中土对应之色，有助培补中气。

二、下丹田贯气宜分虚实
关元、气海虽俱为补气要穴，然《类经图翼》明示："虚者补之，实者泻之。"若见舌苔白腻、脉沉迟者，可加揉天枢穴；若兼五更泄泻，当配合命门火衰论治。贯气时呼吸宜采用"吸升呼降"之法，吸气时观想清气上升，呼气时浊气下注涌泉。

三、命门贯气当知火候
命门为"先天之火"，《难经》称其为"诸神精之所舍"。以合谷穴导气，实取大肠经与肺经相表里之意。然需注意，若见舌尖红赤、小便短赤等虚火之象，当改取足三里引火归元。贯气时可配合"鸣天鼓"三十六响，以助肾气升腾。

特别需申明者，排气乃气机通畅之征，切不可执着追求。《黄庭经》云："仙人道士非有神，积精累气乃成真。"建议练功前后各饮生姜红枣汤一盏，既合"药食同源"之理，又能助阳化气。另据《诸病源候论》导引法，平旦面南叩齿咽津，配合所述下蹲按腿之势，尤能振奋脾阳。

此法虽验，终属权宜。若连用七日不效，或见便中带血、持续发热等症，当速就医。盖《内经》有言："圣人不治已病治未病。"平日尤当谨记"食饮有节，起居有常"之训，方为根本之计。

《气功导引调理脾胃虚寒证刍议》

腹痛腹泻一症，诚如帖中所言，多因脾胃虚寒、运化失司所致。《素问·举痛论》云："寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。"此证常见腹中冷痛、便溏肢倦，确与中阳不振、命门火衰相关。今观所述气功自疗法，实合中医导引之术与经络学说，其理法可资探讨。

一、中脘贯气与脾胃升降
中脘乃胃之募穴，为"腑会"，《针灸甲乙经》谓其主"腹胀不通，寒中伤饱"。两手捧气贯注此穴，暗合"导气令和"之旨。此法通过形体导引激发手太阴肺经之气（肺主宣发肃降），配合呼吸吐纳，确能助脾升胃降。现代研究亦表明，轻柔的腹式呼吸可增强迷走神经张力，改善胃肠蠕动。然需注意：贯气时意念宜轻似鸿毛，过重反易致气滞。

二、下丹田培补与命门温煦
关元、气海为元气之根，《难经》称其为"生气之原"。向下丹田贯气实为培补先天之本，与命门贯气相呼应。命门之火乃脾胃运化之动力源，张景岳喻为"灶底薪火"。以合谷穴（大肠经原穴）向命门导气，构成"金生水"（肺金生肾水）的五行相生循环，颇具巧思。惟初学者当以自然呼吸为要，勿刻意追求热感，免生虚阳浮越之弊。

三、导引排浊的生理机转
所述"浊气排出"现象，实为肠蠕动增强之征。《诸病源候论》载"偃卧导引法"，即以肢体运动配合呼吸促进气机通畅。下蹲按腿动作确能增强腹压，加速肠道排空，此与现代医学"体位引流"原理相通。然需申明：肛门排气乃自然生理现象，刻意抑制或追求均非正道，所谓"漏气"之说，实为意念过重所致紧张性排便异常。

四、养生防病之要义
帖末强调保暖与饮食卫生，深得"治未病"之三昧。《千金要方》言："凡欲治疗，先以食疗。"脾胃虚寒者当忌生冷黏腻，可佐以姜枣茶温中。日常宜习"摩腹功"（《内功图说》载）：掌心贴脐，顺时针揉腹三十六转，此法简易效宏。

要之，此套导引法融合了经络学说与气功调息，符合"动静相兼""形神共养"的养生原则。然需提醒：若腹泻伴发热、脓血便等症，当速就医，不可拘泥于自疗。习练者最好在专业指导下循序渐进，方得气功调摄之真谛。