漢武帝與求仙(圖)

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漢武帝像

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馬王堆漢墓帛畫

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漢武帝巡遊朔方歸來，祭奠黃帝，祈仙求神時所築仙台

　　較之燕昭王、齊威王、秦始皇等古代帝王，漢武帝更熱衷於敬神、求仙，賴有【史記・封禪書】，我們對漢代的求仙活動有了充分的了解。
　　戰國時代，已形成方士集團，但他們曾遭到秦始皇的打壓，元氣大傷。到漢武帝時，由於皇帝的篤信與倡導，求仙之風又興盛起來，規模、聲勢遠超過前代，方士勢力則復起，亦遠非秦代可比。
　　武帝雖然好儒，也受黃老思想薰陶。而黃老尚自然、清淨無為的一面似乎對他毫無影響，他獨鍾情於黃老神奇的一面。他17歲登基，『尤敬鬼神之祀』。第一個對漢武帝產生影響的方士是李少君。武帝有一舊銅器，考問少君。少君回答：這是齊桓公時代的銅器。後來武帝經案驗，果桓公時代之遺物，於是他『以少君為神，數百歲人也』。識認出一舊銅器的時代，這有一定的學識經驗即可辦到，由此推斷少君有相當學識，才符合邏輯，但武帝等人卻由此判斷少君是神仙，是活了『幾百年』的人，卻有點不可思議。初試小技得逞後，李少君誘使年輕的漢武帝海上求仙，於是漢武帝派遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而從事於用『丹砂藥劑化為黃金』。漢武帝此舉的後果是：『海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣』。李少君後來生病死了，武帝『以為化去不死也』。
　　李少君死後兩年，武帝開始對方士少翁、欒大等着迷。少翁因造假被武帝所殺且不說。武帝見了欒大『大悅』，為什麼呢？因為他對殺少翁已經非常後悔，『恨其早死，惜其方不盡』。欒大相貌堂堂，又『敢為大言』：
  d% g5 L# t7 e* X# B6 ^; M& }) ?1 ?3 I! L 　　臣嘗往來海中，見安期、羨門之屬……臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。』『臣恐效文成（少翁），則方士皆掩口，惡敢言方哉。』
　　為了安撫欒大，武帝掩飾自己殺少翁的事實說：他是吃馬肝中毒死的。此刻的欒大，已經將武帝的心理與智力揣摩透了，於是欲擒故縱地對武帝說：

$ `( Q! x, [( I6 l+ m* \　　臣師非有求於人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，今有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯耶否耶，致尊其使，然後可致也。