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【韓詩外傳】卷1詩解5天子鼓樂家貧親老仕不擇祿君子三憂文伯死不足於士母不哭 題文詩： 古者天子,左立五鍾,將出則撞,黃鐘而右, 五鍾皆應,馬鳴中律,駕者有文,御者有數, 立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩, 然後太師,奏升車樂,告出也入,則撞蕤賓, 以治容貌,容貌得則,顏色齊也,顏色齊則, 肌膚安也,蕤賓有聲,鵠震馬鳴,及倮介蟲, 無不延頸,以聽在內,者皆玉色,在外者皆, 金聲然後,少師奏升,堂樂即席,告入此言, 音樂有和,物類相感,同聲相應,之義詩云: 鐘鼓樂之.此之謂也.枯魚銜索,幾何不蠹! 二親之壽,忽如過隙;樹欲茂霜,露不凋使; 賢士欲成,其名二親,不待家貧,親老不擇, 其官而仕.詩經有曰:雖則如毀,父母孔邇. 子曰君子,三憂弗知,可無憂與!知而不學, 可無憂與!學而不行,可無憂歟?詩經有曰: 未見君子,憂心惙惙.魯國公甫,文伯死其, 母不哭也.季孫聞曰:公甫文伯,之母貞女, 子死不哭,必有方矣.使人問焉.對曰昔是, 子也吾使,之事仲尼,仲尼去魯,送之不出, 魯郊贈之,不與家珍,其病不見,士之視者; 死不見士,之流淚者;死之日宮,女縗絰從, 者十人此,不足於士,而有餘於,婦人也吾, 是以不哭.詩經曰乃,如之人兮,德音無良.【原文】古者、天子左五鍾，將出，則撞黃鐘，而右五鍾皆應之，馬鳴中律，駕者有文，御者有數，立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩，然後太師奏升車之樂，告出也。入則撞蕤賓，以治容貌，容貌得則顏色齊，顏色齊則肌膚安，蕤賓有聲，鵠震馬鳴，及倮介之蟲，無不延頸以聽，在內者皆玉色，在外者皆金聲，然後少師奏升堂之樂，即席告入也。此言音樂有和，物類相感，同聲相應之義也。詩云：『 鐘鼓樂之。』此之謂也。 【原文】枯魚銜索，幾何不蠹！二親之壽，忽如過隙；樹木欲茂，霜露不凋使；賢士欲成其名，二親不待。家貧親老，不擇官而仕。詩曰：『 雖則如毀，父母孔邇。』此之謂也。 【注釋】出自劉向【說苑】卷3建本詩解3負米養親仕不擇祿 原文： 子路曰：負重道遠者，不擇地而休；家貧親老者，不擇祿而仕。昔者由事二親之時，常食藜藿之實而為親負米百裏之外，親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽如過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。 【韓詩外傳】卷七：『故家貧親老，不擇官而仕；若夫信其志、約其親者，非孝也。 1，家貧親老，不擇官而仕①。
①仕：做官。
【釋義】家裏貧窮，父母年邁，就不要挑挑撿撿，出去做官來贍養父母。 2雖則如毀，父母孔邇。出自詩經·國風·周南的【汝墳】
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。 譯文：
沿着汝河大堤走，採伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍飢在清早。
沿着汝河大堤走，採伐山楸那余枝。終於見到我夫君，請莫再將我遠棄。
鯿魚尾巴色赤紅，王室事務急如火。雖然有事急如火，父母窮困誰養活！ 【原文】孔子曰：『君子有三憂：弗知，可無憂與！知而不學，可無憂與！學而不行，可無憂與？』詩曰：『未見君子，憂心惙惙。』 【注釋】 1，君子有三憂:弗知，可無憂與?知而不學，可無憂與?學而不行，可無憂與?
注釋： 知： 通『智』， 聰明。與： 同『歟』， 疑問語氣詞。
譯文： 君子有三種憂慮： 智慧不高， 難道不憂慮嗎?雖然聰明但不學習， 難道不憂慮嗎?雖然學了， 但不付之行動， 難道不憂慮嗎? 2，未見君子，憂心惙惙。【國風·召南·草蟲】 喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。譯文：聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。 【原文】 魯公甫文伯死，其母不哭也。季孫聞之，曰：『公甫文伯之母、貞女也。子死不哭，必有方矣。』使人問焉。對曰：『昔、是子也，吾使之事仲尼，仲尼去魯，送之，不出魯郊，贈之，不與家珍。並（應為：病）不見士之視者；死、不見士之流淚者；死之日，宮女縗絰而從者，十人。此不足於士，而有餘於婦人也。吾是以不哭也。』詩曰：『乃如之人兮，德音無良』。 【注釋】乃如之人兮，德音無良。出自【詩經國風·邶風·日月】 原文：日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
譯文：太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我嫁的這個人啊，卻不再以好言好語安慰我了。事情怎麼變成這樣了呢？把那些無良之行都忘了吧。 |
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