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刘向【新序】卷9善谋上诗解2唇亡齿寒虞公不听宫之奇使晋假道伐虢而虞亡 题文诗： 虞虢小国.虞有夏阳,之阻塞虞,虢共守之, 晋不能擒.故晋献公,欲伐虞虢,荀息曰君, 胡不以屈,产之乘与,垂棘之璧,假道于虞? 公曰此晋,国之宝也,彼受吾璧,不借吾道, 则如之何?荀息曰此.小国所以,事大国彼, 不借吾道,必不敢受,吾币受吾,币而借吾, 道则是我,取之中府,置之外府;取之中厩, 置之外厩.公曰宫之,奇存焉必,不使受也. 荀息对曰:宫之奇知,固知虽然,其为人也, 通心而懦,少长于君;通心则其,言略懦则, 不能强谏,少长于君,则君轻之,且夫玩好, 在耳目之,前而患在,一国之后;中智以上, 乃能虑之,臣料虞君,中智之下.遂借道伐, 虢宫之奇,谏曰晋之,使者其币,重其辞微, 必不便虞.语曰唇亡,则齿寒故,虞虢相救, 非相为赐.今日亡虢;明日亡虞.虞公曰吾, 享祀丰絜,神必据我.对曰臣闻,鬼神也非, 任人实亲,惟德是依.故周书曰：皇天无亲， 惟德是辅.黍稷非馨,明德惟馨.民不易物, 惟德繄物.如是则非,德民不和，神不享矣. 神所冯依,将在德矣.若晋取虞,而明德以, 荐馨香其,神吐之乎?虞公不听,遂受其币, 而借之道,旋归四年,反取虞国.荀息牵马, 抱璧前曰:臣谋如何?晋献公曰:璧则犹是, 而吾马之,齿加长矣.晋献公用,荀息之谋, 而擒虞也,虞不用宫,之奇而亡,故荀息非, 霸王之佐,战国幷兼,之臣是也,若宫之奇, 则可谓忠,臣之谋也.唇亡齿寒,虢灭虞亡.
【原文】 虞、虢，皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：『君胡不以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞？』公曰：『此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？』荀息曰：『此小国之所以事大国也彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。』公曰：『宫之奇存焉，必不使受也。』荀息曰：『宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。』公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：『晋之使者，其币重，其辞微，必不便于虞。（晋不可启，寇不可]翫。）语曰：'（辅车相依），宴（应为：唇；）亡则齿寒矣。」故虞、虢相救，非相为赐也。今日亡虢；而明日亡虞矣。』公不听，遂受其币而借之道，旋归。四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：『臣之谋如何？』献公曰：『璧则犹是，而吾马之齿加长矣。』晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国幷兼之臣也，若宫之奇则可谓忠臣之谋也。【注释】 [1]翫：即『玩』，这里是轻视、玩忽的意思。[2]桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。 出自【左传】晋侯复假道于虞以伐虢。
原文：
宫之奇谏曰：『虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒」者，其虞、虢之谓也。』
公曰：『晋，吾宗也，岂害我哉？』
对曰：『大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？』
公曰：『吾享祀丰絜，神必据我。』
对曰：『臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故【周书】曰：'皇天无亲，惟德是辅。」又曰：'黍稷非馨，明德惟馨。」又曰：'民不易物，惟德繄物。」如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？』
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：『虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。』
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：『吾其济乎？』
对曰：『克之。』
公曰：『何时？』
对曰：『童谣曰：'丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。」其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。』
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：『晋人执虞公。』罪虞公，言易也。 【译文】 虞国和號国都是春秋时期的小国。虞国有下阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了他们。因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说:『 国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢?』晋献公说:『这都是我们晋国的宝贝， 如果虞国接受了我们的玉壁，不借路给我们，那该怎么办?』荀息说:『这就是小国侍奉大国的微妙之 处。如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们的东西。接受了我们的东西而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库;把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。』晋献公说:『宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。』荀息说:『宫之 奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。况且，那些玩好之物在耳目之前，而灾祸又在另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。我料想虞君的智力，应该在中等以下。』 于是，晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说: 『晋国派来的使者，带来的礼物非常贵重，言辞也非常谦卑，一定有对虞国不利的地方。虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头，这支侵略别人的军队不可轻视。俗话说『面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷」，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。』 虞公说:『晋国， 与我国同宗，难道会加害我们吗?』宫之奇回答说:『现在晋国连虢国都要灭掉， 那么它对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢?』虞公说:『我的祭品丰盛清洁， 神灵必然保佑我。』宫之奇回答说:『我听说， 鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以【周书】里说:『 上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。』又说:『 祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。』如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用（祭祀的食物）吗？ 虞君不听劝谏，接受了晋国的礼物，借路给晋国。
很快，晋国就攻占了虢国，回师四年后，晋国再次伐虢，返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说:『 臣的计谋如何?』献公说:『玉璧还是 原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。』晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国。因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。 【注】左传 晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。
复假（jiǎ）道：又借路。假道：借道。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用『复』。
虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。
虢（guó）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是南虢。
表：外表，这里指屏障、藩篱。
启：启发，这里指启发晋的贪心。
寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。
翫（wán）：即『玩』，这里是轻视、玩忽的意思。
其：反诘语气词，难道。
辅：面颊。车：牙床骨。
宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。
不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫之奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。
卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
将虢是灭：将灭虢。将，意同『要』。是，复指提前的宾语『虢』。
桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。
桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼：这里有威胁的意思。
亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了『以国』下的『逼』字。
享祀：祭祀。絜（jié洁）：同『洁』。据我：依从我，即保佑我。
实：同『是』复指提前的宾语。
皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引【周书】已亡佚，这两句引见伪古文【尚书】，下同。
黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。
馨（xīn）：浓郁的香气。
易物：改变祭品。
繄（yī）：句中语气词。
冯（píng）：同『凭』。
明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。
腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。
此句以下有删节。
丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。
丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。
馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。
媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
书：指【春秋】经文。
其：代词，那只谚语说的道理。▲ |
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