 已绑定手机 已实名认证
|
贾谊《新书》卷40先醒诗解2昭公亡而革心易行学道后醒虢君亡而不知所以亡不醒
题文诗：
昔宋昭公,出亡于境,喟然叹曰:呜呼吾知,
所以亡矣;被服而立,侍御者数,百人无不,
曰吾君丽;发政举事,朝臣千人,无不曰吾,
君圣者吾,外内不闻,吾过吾是,故以至此;
吾困宜矣.昭公于是,革心易行,衣苴布食,
疄馂昼学,道夕讲之,二年美闻,于宋宋人,
于是车徒,迎而复位,卒为贤君,谥为昭公.
既亡矣而,寤所以存,此后醒者.昔者虢君,
骄恣自伐,谄谀亲贵,谏臣诘逐,政治踳乱,
国人不服.晋师伐之,虢人不守.虢君出走,
至于泽中,曰渴欲饮.其御乃进,清酒又曰:
吾饥欲食.御进腶脯,粱糗虢君,喜曰何给?
曰储之久.曰何故储?对曰为君,出亡而防,
道饥渴也.君曰尔知,寡人亡邪?对曰知之.
曰何不谏?其御对曰:君好谄谀,而恶至言,
臣愿进谏,恐先虢亡.虢君作色,怒御谢曰:
臣之言过.为闲君曰:吾亡诚何?其御对曰:
君弗知耶?君所以亡,以大贤也.虢君曰贤,
人之所以,存也乃亡,为之何也?对曰天下,
君皆不肖,夫疾吾君,之独贤也,是故乃亡.
虢君喜据,式而笑曰:嗟乎贤固,若是苦耶?
遂徒行而,于山中居,饥倦乃枕,御膝而卧,
御以块易,逃行而去,君遂饿死,为禽兽食.
此已亡矣,犹不寤其,所以亡此,不醒者也.
故先醒者,当时而霸;后醒也者,三年而复;
不之醒者,枕土而死,为虎狼食.呜呼戒之!
《原文》
昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之，二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君，谥为昭公。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，政治踳乱，国人不服。晋师伐之，虢人不守。虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”其御乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据式而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽 食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。
故先醒者，当时而伯；后醒者，三年而复；不醒者，枕土而死，为虎狼食。呜呼 ，戒之哉！
【译文】
当年宋昭公出逃，到了边境，长叹道：“哎，我知道我流亡的原因了。我穿着美服站在朝堂之上，数百名侍奉者，没有一个人不说我英俊潇洒的；我发布命令裁决政事，数千朝臣没有一个不说我英明正确的。我在朝廷内外没有听到过有人说我的过失，因此我才到了这一步。我陷入困境真是理所应当的。”从此之后，洗心革面，改变行为，穿粗布衣服，吃粗糙的饭菜，白天学习正道，晚上讲给他人听，二年后，美名在宋国境内传颂，宋人派车马官员去迎接他，让他重新担任国君，他也最终成了贤明的国君。等到已经逃亡在外，然后才明白存国保位的道理，这就是后醒的人。
以前虢君骄傲放纵，喜好自夸，让阿谀奉承之人成为亲信和权贵，进谏的大臣被问罪驱逐，晋国军队进攻虢国。虢君逃亡，到了大泽，对手下人说：“我渴了想喝水。”车夫于是进献上了清酒。虢君又说：“我饿了要吃东西。”车夫又进献了干肉干粮。虢君非常高兴地问：“为何准备得这么充分？”车夫说：“我好久之前就储存了。”虢君问：“为什么储存？”车夫回答说：“就是为了您逃亡时路上饥渴准备的。”虢君问：“你知道我会逃亡？”车夫回答说：“知道呀。”虢君问：“既然知道，为什么不劝谏我？”车夫说：“您喜欢那些谄媚之言，讨厌真诚的话，我想进谏，却担心我会比虢国先灭亡。”虢君（听后）改变了脸色非常生气，车夫赶紧谢罪说：“我说的话错了。”等到歇息的时候，虢君又说：“我亡国（逃亡）的原因真的是什么？”车夫说：“您不知道吗？您亡国的原因，就是因为您太贤明。”虢君说：“贤君是国家赖以存在的条件呀，如今却亡了国，是为什么呀？”车夫回答说：“天下的国君都没有才德，（他们）都嫉恨您一个人贤明，所以您才亡了虢国。”虢君大喜，扶着车厢上的横木笑着说：“哎，贤者原本就是像这样痛苦吗？”于是下车步行到山中休息，又饿又累，枕着车夫的腿就睡着了，车夫用土块换出了自己的腿，逃跑离开了虢君，虢君于是就饿死了，尸体被禽兽吃了。这就是已经亡国了，还不能醒悟自己亡国的原因，这就是不醒悟的人。
|
|
桂公网安备 45010302003000