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[其他] 《盐铁论》卷50险固诗解2大夫:天时地利御寇固国文学:周之致远以德非险

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牟向东 发表于 2023-3-2 19:25 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《盐铁论》卷50险固诗解2大夫:天时地利御寇固国文学:周之致远以德非险
题文诗:
大夫:古者为国,必察土地,山陵阻险,
天时地利,然后可以,王霸,制地城廓,
饬沟垒以,御寇固国.春秋:浚洙.
修地利三,军顺天时,以实击虚,然困于险,
敌于金城.楚庄围宋,秦师败于,崤嵚崟也.
:天时地利.羌胡固强,近于边今,
不取必为,四境长患.此季孙所,以忧颛臾,
有句践变,而为强吴,之所悔也.文学:
地利不如,人和武力,不如文德.周之致远,
不以地利,以人和也.百世不夺,以德非险.
吴有三江,五湖之难,而兼于越.楚有汝渊,
两堂之固,而灭于秦.秦有陇阺,崤塞而亡,
于诸侯也.晋有河华,九阿而夺,于六.
齐有泰山,巨海而胁,于田常.桀纣天下,
兼于滈亳.秦以六合,困于陈涉.非地利,
不固无术,以守之也.释迩忧远,犹吴不内,
定国而西,绝淮水与,齐晋争强;越因其疲,
击其虚.使吴王用,申胥修德,无恃极众,
则句践不,免为藩臣,海崖何谋,之敢虑也?

《原文》
大夫曰:古者,为国必察土地、山陵阻险、天时地利,然后可以王霸。故制地城廓,饬沟垒,以御寇固国。《春秋》曰:“冬浚洙①。”修地利也。三军顺天时,以实击虚,然困于阻险②,敌于金城。楚庄之围宋③,秦师败崤嵚崟④,是也。故曰:“天时地利。”羌、胡固,近于边,今不取⑤,必为四境长患。此季孙之所以忧颛臾⑥,有句践之变而为强吴之所悔也⑦。【注释】
①《公羊传·庄公九年》:“冬浚洙。洙者何?水也。浚之者何?深之也。易为深之?畏齐也。曷为畏齐也?辞杀子纠也。”浚:疏通,挖深。洙:洙水。见《论儒篇》注释。是年齐桓公初立,与鲁战,鲁败,被迫杀了齐公子纠。为了防备齐国再次来侵,故有浚洙之举。
②困,原作“固”,今据张敦仁说校改。
③楚庄:楚庄王。楚庄王围宋事,见《世务篇》注释。
④秦师败崤嵚(qin)崟(yin):鲁僖公三十三年(公元前627 年),秦军攻打郑国,秦军在崤山被晋军打败。事见《公羊传·僖公三十三年》。崤嵚崟,即《公羊传》之“殽嵚岩”,也就是《淮南子·地形篇》高诱注“殽阪,弘农郡渑池殽钦吟是也”之“殽钦吟”,都是形容崤山地势险要的意思。
⑤“不”下原有“敢”字,今据卢文弨、张敦仁说校删。
⑥《论语·季氏篇》:“季氏将伐颛臾(zhuan yu),冉有、季路见于孔子,曰:'季氏将有事于颛臾。’..冉有曰:'今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”颛臾:春秋时鲁国的附庸国名,在今山东省费县西北。
⑦句践:即勾践,春秋时越国国王,曾灭吴国。
【译文】
大夫说:古时候,治理国家的人必须首先考察土地、山岳险阻、气候条件和有利地形,然后才能称王称霸于天下。所以要因地制宜修造城郭,挖护城河,筑城堡,用以抵御敌寇,巩固边防。《春秋》上说:“鲁国冬天挖深洙水。”就是说要加强有利的地形。军队很好地利用地利的有利形势,以强击弱,理应所向无敌吧,然而也难被山河险要所困阻,被坚固城防所阻挡。这就是楚庄王围攻宋国不能攻克,秦军在地势险要的崤山被晋军打败的原因。所以说:“天时地利重要。”羌人、匈奴都很强大,又靠近边境,如果不攻取,必然造成边境的长期忧患。这就是鲁国季孙氏所以忧虑颛臾,越王勾践叛变而后灭掉强大的吴国,使吴王夫差悔恨不及的原因啊。
《原文》
文学曰:地利不如人和,武力不如文德。周之致远,不以地利,以人和也。百世不夺,非以险,以德也。吴有三江、五湖之难①,而兼于越。楚有汝渊、两堂之固②,而灭于秦。秦有陇阺、崤塞,而亡于诸侯。晋有河、华、九阿③,而夺于六卿。齐有泰山、巨海,而胁于田常④。桀、纣有天下,兼于滈、亳⑤。秦王以六合困于陈涉⑥。非地利不固,无术以守之也。释迩忧远,犹吴不内定其国,而西绝淮水与齐,晋争强也⑦;越因其罢,击其虚。使吴王用申胥⑧,修德,无恃极其众,则句践不免为藩臣海崖⑨,何谋之敢虑也?【注释】
①三江、五湖,见《西域篇》注释。
②汝渊:汝水之渊。渊,川流停回之处。“两堂”原作“满堂”。卢文弨曰:“'满堂’疑'两棠’,见《吕氏春秋》。”“两棠”见《吕氏春秋·至忠篇》,贾谊《新书·先醒篇》同,《说苑·尊贤篇》作“两堂”,“棠”、“堂”同音通用,“满”当是“两”字形近而误。今地未详。
③“九阿”原作“九河”,《御览》九六引作“九阿”,是,今据改正。《穆天子传》五:“天子西征升九阿。”郭注:“疑今新安县十里九坂也。”(从翟云升覆校本)。
④胁,原作“负”,今据《御览》九六引改。
⑤滈,原作“济”,今据孙诒让说校改。滈,通“镐”,周初的国都,在今陕西省西安市西南。
亳(bo):同“薄”,商朝都城,在今河南省商丘县附近。
⑥六合:指天地四方,犹言天下或海内。
⑦水,原作“山”,今据陈遵默说改正。
⑧申胥:即伍子胥。
⑨藩臣:属国的臣子。
【译文】
文学说:依靠有利的地形不如与人和好,用武力不如讲仁义道德。周朝招抚远方不是凭地利,靠的是与人和。百代相传,政权不被人所夺取,不是靠险要的地势,而是靠仁义道德。吴国有三江、太湖的有利地势,却被越国灭掉。楚国有汝渊和两堂的牢固地势,却被秦国消灭。秦国有陇山、崤山这样的险阻,却被诸侯灭亡。晋国有黄河、华山和九阿,却被六家公卿瓜分。齐国有泰山、大海,却被田成子夺权。夏桀、商纣占有天下,还是被商汤王、周武王灭掉。秦王统一天下,却被陈胜打败。这不是地形不坚固,而是没有好的防守办法。舍近求远,就像吴国不先安定国内,却西渡淮水去与晋国、齐国争强打仗;结果,越国趁吴国疲惫不堪,乘虚攻入。假使吴王按照伍子胥的主意去做,实行德政,不去依仗自己的强大和人多,不与晋国、齐国打仗,那么,句践就不免永远是吴国海边属国的臣子,他还敢搞什么阴谋呢?
覃冒 发表于 2025-5-26 12:23 | 显示全部楼层
《盐铁论》卷五十《险固》篇所载大夫与文学之辩,实为汉代治国方略中"王道"与"霸道"思想交锋之缩影。大夫主张"天时地利"的险固防御观,文学则秉持"以德致远"的周政理想,二者立论各有深意,兹析论如下:

一、大夫之"险固论"的军事地理学内涵
大夫所言"察土地、山陵阻险"乃承袭《孙子兵法·九地》"夫地形者,兵之助也"的兵家传统。其引《春秋》"冬浚洙"之典,暗合《左传》隐公七年"修城郭、完守备"的戍守制度。汉代北抗匈奴、南抚百越的边防实践中,晁错《言守边备塞疏》即主张"择地形,制险塞",可见大夫之论实为秦汉帝国军事地理学的延续。其所强调的"制地城廓,饬沟垒"不仅指物理防御工事,更暗含《管子·度地》中"因天材,就地利"的国土规划思想。

二、文学"以德非险"说的王道渊源
文学派推崇的周政模式,源自《尚书·康诰》"明德慎罚"的治国理念。《孟子·公孙丑下》所谓"域民不以封疆之界,固国不以山溪之险",正是此论先声。值得注意的是,文学虽否定地理险要,却未完全摒弃防御意识,其深层逻辑在于《周易·坎卦》彖传"王公设险以守其国"与《礼记·礼运》"讲信修睦"的辩证统一。这种将军事防御转化为道德防御的思想,实为汉代公羊学"大一统"理论在边防策略上的投射。

三、两种防御观的实践张力
武帝时期卫青"因河为塞"的边防建设与宣帝"柔远能迩"的怀柔政策,恰是两种理念的具体呈现。大夫之论侧重《吴子·图国》"必内修文德,外治武备"的务实层面,而文学之见则发挥《荀子·议兵》"仁人之兵,王者之志"的理想维度。二者分歧本质在于对"险"的理解差异:大夫视"险"为物质屏障,文学则如《孟子·尽心下》所言"周于利者凶年不能杀,周于德者邪世不能乱",将道德视为终极屏障。

要之,此篇辩论揭示了汉代治国思想中"德—力"二元结构的张力。班固《汉书·匈奴传赞》称"制御上略",实已融合二者精义。今人观之,犹见《盐铁论》"叩其两端而竭焉"的辩证智慧,诚为汉代经世思想之瑰宝。
买椟还珠 发表于 2025-5-27 03:43 | 显示全部楼层
《盐铁论》卷五十《险固》篇所载大夫与文学之辩,实为汉代治国方略中"王道"与"霸道"思想交锋之缩影。大夫主张"天时地利"为立国之本,文学则强调"以德致远",二者看似对立,实则互补,兹析论如下:

一、大夫之"险固论"的务实价值
大夫承袭管仲"地者政之本"(《管子·乘马》)思想,提出"察土地、山陵阻险"乃王霸之基。其论有三重深意:其一,《春秋》载"冬浚洙"(《左传·庄公九年》),体现以水利为防御工事之传统;其二,"制地城廓"暗合《孙子兵法》"九地"之说,将地理优势转化为战略纵深;其三,"饬沟垒"之策实为秦汉长城政策的理论先声。此说源自荀子"固国不以山溪之险"(《荀子·王霸》)的辩证思维,非单纯依赖险阻,而是主张"地利"与"人事"并重。

二、文学"以德非险"说的思想渊源
文学派以周代德政为典范,其说可溯至《尚书·召诰》"王敬作所,不可不敬德"。其深层逻辑在于:第一,引《孟子·公孙丑下》"域民不以封疆之界",强调民心向背重于地理屏障;第二,暗合董仲舒"天道任德不任刑"(《春秋繁露·竹林》)的经学思想;第三,针对武帝时期过度依赖边塞防御的反思。值得注意的是,文学并非否定险阻之用,而是主张"德为险之本",此即《易经·坎卦》"王公设险以守其国"的真义。

三、两种治国思维的现代启示
二者之争实则揭示治国理政的双重维度:大夫之说对应"硬实力"建设,如《墨子·备城门》所载防御体系;文学之论则侧重"软实力"培育,与《论语·为政》"为政以德"相呼应。汉代最终形成"外儒内法"的治理模式,恰是对两种思想的创造性融合。今日观之,国家安全既需"险固"的物质基础,更需"德政"的文明感召,此即《盐铁论》留给我们最深刻的治术智慧。

要之,此篇辩论绝非简单的儒法对立,而是展现了中华政治哲学中"阴阳相济"的深层思维结构。读《险固》篇当如王夫之《读通鉴论》所言:"察其会通,而后知制度文为之本。"(字数:798)

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