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[道学研究] 【盐铁论】卷10刺复诗解2大夫:任公孙相无益于治文学:建盐铁策买官徇私废格法起

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牟向东 發表於 2023-2-3 17:24 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【盐铁论】卷10刺复诗解2大夫:任公孙相无益于治文学:建盐铁策买官徇私废格法起
题文诗:
大夫缪然,不言贤良,长叹息焉.御史进曰:

姜太公相,文武以王,天下管仲,相桓公以,

诸侯故,贤者得位,犹龙得水,腾蛇游雾.

公孙以说,先帝春秋,而任丞相,遽及三公,

处周召列,据万里势,为人准绳,衣不重彩,

食不兼味,以先天下,无益于治.博士褚泰,

徐偃等人,以承明诏,建节驰传,巡省郡国,

举孝廉者,劝元元而,流俗不改.招举贤良,

方正文学,超迁官爵,其或至卿,大夫岂非,

燕昭荐士,文王广贤?然而未睹,功业所成.

殆非龙蛇,之才鹿鸣,之所乐贤.文学曰冰,

不同器,日月不并.当公孙弘,之时人主,

方设谋垂,意于四夷,故权谲之,谋进荆楚,

之勇士用.将帅或至,封侯食邑,而勊获者,

咸蒙厚赏.奋击之士,故兴其后,干戈不休,

军旅相望,甲士糜弊,官用不足,是故设险,

兴利臣起,磻溪熊罴,之士以隐.泾渭造渠,

以通漕运,东郭咸阳,孔仅建盐,铁策诸利,

富者可以,买爵贩官,免刑除罪,公用弥多,

为者徇私,上下兼求,百姓不堪,抏弊从法,

故憯急之,臣进见知,废格法起.杜周咸宣,

之属以峻,文决理贵,而王温舒,之徒以鹰,

隼击杀显.其时欲据,仁义以道,事君者寡,

偷合取容,者众独以,一公孙弘,如之何焉?



  【原文】

大夫缪然不言,盖贤良长叹息焉。
  【注释】缪(m))然:『缪』同『穆』,沉思的样子。
  盖,发语辞。
  【译文】大夫沉思不语,贤良长久地叹息。
【原文】
  御史进曰:太公相文、武以王天下,管仲相桓公以霸诸侯。故贤者得位,犹龙得水,腾蛇游雾也。公孙丞相以【春秋】说先帝,遽及三公,处周、召之列,据万里之势,为天下准绳,衣不重彩,食不兼味,以先天下,而无益于治。博士褚泰、徐偃等,承明诏,建节驰传,巡省郡国,举孝廉,劝元元,而流俗不改。招举贤良、方正、文学之士,超迁官爵,或至卿大夫,非燕昭之荐士,文王之广贤也?然而未睹功业所成。殆非龙蛇之才,而【鹿鸣】之所乐贤也。

  【注释】腾蛇:龙类,能兴云驾雾而游行于天空中。
  公孙丞相:即公孙弘。汉淄川国薛县人。年四十始学【春秋】杂说。
  武帝初即位,招贤良文学士。这时,弘年六十,以贤良征为博士。见【汉书·公孙弘传】。
  准绳:本指定平直的工具,这里是榜样的意思。
  褚泰:汉兰陵(今山东省峄县境)人,董仲舒的学生。初为梁相,通【五经】,为博士。见【汉书·倪宽传】及【儒林传】。徐偃:申公学生,官胶西中尉。武帝元狩二元(公元前121年),与博士褚大(大、泰古通)等六人奉诏分行郡国,存问鳏寡废疾,无以自振业者,加以赈济。并告谕三老、孝弟,以为民师。见【汉书·武帝纪】。
  节:古代使者出外巡行所持的凭证。传:见【复古篇】注释。

 【译文】御史向前挪动并说:姜太公辅助周文王和周武王取得天下,管仲辅助齐桓公成为诸侯的霸主。所以有才德的人得到适当的官位,犹如蛟龙得水,腾蛇兴云驾雾一样施展其才能。公孙弘因向汉武帝讲述【春秋】,很快就做了丞相,处于周公、召公一样的地位,掌握国家大权,成为天下人效法的榜样,他不穿两种以上颜色的衣服,不吃多种味道的饭菜,俭朴堪称天下第一,但对治理国家没有什么帮助。博士褚泰、徐偃等遵照皇帝的圣旨,以使者的身份被派遣到全国各地去巡察,选拔孝廉,劝说百姓,但社会的坏风气并未得到改变。选举来的贤良、方正、文学,尽管给以破格提拔,有的甚至达到卿大夫的地位,难道这还不像燕昭王那样选拔人才,像周文王那样广招贤士吗?然而并没有看到他们建立什么功业。大概他们并没有什么非凡的才能,也不是【诗经·鹿鸣】里所说的贤人吧!

【原文】

  文学曰:冰炭不同器,日月不并明(1)。当公孙弘之时,人主方设谋垂意于四夷(2),故权谲之谋进(3),荆、楚之士用(4)。将帅或至封侯食邑,而勊获者咸蒙厚赏(5)。是以奋击之士由此兴。其后,干戈不休,军旅相望,甲士糜弊(6),县官用不足,故设险兴利之臣起(7),磻溪熊罴之士隐(8)。泾、渭造渠以通漕运(9),东郭咸阳(10)、孔仅建盐、铁,策诸利,富者买爵贩官,免刑除罪(11),公用弥多而为者徇私,上下兼求(12),百姓不堪,抏弊而从法(13),故憯急之臣进(14),而见知、废格之法起(15)。杜周、咸宣之属,以峻文决理贵(16),而王温舒之徒以鹰隼击杀显(17)。其欲据仁义以道事君者寡,偷合取容者众(18)。独以一公孙弘,如之何?



  【注释】(1)冰炭不同器,日月不并明:古人常用成语,而字句略有不同。【韩非子·显学篇】:『冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至。』东方朔【七谏】:『冰炭不可以相并。』【淮南子·说林篇】:『日月不并出。』
  (2)四夷:夷,本谓东方少数民族,这里则泛指四境以外的少数民族为四夷,犹如说百蛮一样。(3)权谲(ju6):诡诈。
  (4)荆:荆州,西汉时十三州之一。楚:春秋战国时楚国。这里指楚国管辖的地区。古时认为荆、楚多勇士、剑客。
  (5)勊获:『勊』原作『勉』,形近而误,今据孙诒让说校改。勊获,杀敌有功。(6)糜弊:『糜』原作『麋』,今据黄季刚说改正。糜弊,疲惫不堪。
  (7)设险兴利:设险,设置险阻关卡。汉武帝时,实行盐铁等官营政策,并立种种严峻刑法,以禁止人民私营。【史记·平准书】:『法严令具,兴利之臣,自此始也。』意与此同。

(8)磻(pan)溪:水名,在今陕西宝鸡东南,相传姜太公在此垂钓,而遇文王。熊罴(pi)之士:比喻勇武之士,这里指姜太公。
  (9)泾、渭:『渭』原作『淮』,不闻汉代于淮造渠以通漕运事,今据当时有关文献订正。【汉书·武帝纪】:『元光六年春,穿漕运渠通渭。』如淳曰:『水转运曰漕。』又【沟洫志】:『太始二年,赵中大夫复奏穿渠,引泾水,首起谷口,尾入栎阳,注渭中,袤二百里,溉田四千五百余顷,因名曰白渠。』由于泾、渭造渠通澶,并给关中地区的农田灌溉,创造了条件,故汉人常以泾、渭并提。【汉书·张禹传】:『及富贵,多买田至四百顷,皆泾、渭溉灌极膏腴上贾。』又司马相如【子虚赋】:『出入泾、渭。』扬雄【河东赋】:『涌渭跃泾。』
  (10)东郭咸阳:原作『东郭偃』,今据张敦仁说校改。
  (11)买爵贩官:免刑除罪,买爵,用钱购买爵位。贩官:买官。汉文、景时,为了筹集粮食钱财,削弱地方豪强势力,抗击匈奴的侵扰,采用晁错的建议,实行有钱的人可以用钱粮买官爵,有罪的人可以用钱粮赎罪的措施,汉武帝继续沿用。
  (12)『兼』原作『无』,今据张敦仁说校改。
  (13)抏(wan)弊:十分贫穷。
  (14)憯(can)急:『憯』同『惨』,恶毒。急,急躁,憯急,恶毒严酷。(15)见知:即对知道案情而不检举的人治罪。废格:即对不执行国家法令或执行不严的人治罪。

(16)杜周:汉南阳郡杜衍县(今河南省南阳市西南)人。汉武帝时曾任廷尉史、中丞,后任御史大夫。咸宣:即减宣,』咸』、『减』古通。汉河东郡杨县(今山西省洪洞县东南)人。汉武帝时曾任御史、中丞。
  (17)王温舒:汉左冯翊阳陵(今陕西省咸阳市东)人。汉武帝时曾任廷尉、都尉、太守等职。隼(s(n):一种凶猛的鸟。这里比喻残杀。
  (18)偷合取容:采取不正当的手法,讨好上司,得到重用。
 【译文】文学说:冰和炭(火)不能放在同一个容器里,太阳和月亮不能同时照亮大地。当公孙弘做丞相时,皇上(汉武帝)正谋划攻打四境之外的少数民族,所以,诡诈的计谋得到采纳,荆、楚一带的勇士得到重用,有的将帅封侯封地,攻克敌城俘获敌军的人都得到优厚的奖赏,因此努力杀敌的人越来越多。从此以后战争连年不断,军队多得可以互相观望,穿盔甲的士兵疲劳不堪,朝廷费用不足,所以,设置险阻关卡,主张盐、铁等官营的官员当政,而姜太公那样的贤人都隐不见了。挖沟渠疏通泾水和渭水以通船运,任用东郭咸阳、孔仅建立盐、铁官营,策划许多收税谋利的办法,有钱的人还可以用钱粮买官爵,免除刑法。国家用费很多,而管理人员从中营私舞弊,上下兼征,造成百姓贫穷不堪,还不得不服从法律。所以,残暴的大臣得到重用,而且『见知』、『废格』的法律也建立起来了。杜周、咸宣之流以严峻的法律条文办理案件取得富贵,王温舒一类人像鹰隼残杀而得以扬名。这时想用仁义之道辅助皇上的人就少了,而采取不正当手段迎合皇上的多了,仅仅公孙弘一个人又有什么办法呢?
史柴 發表於 2025-5-28 04:38 | 顯示全部樓層
《盐铁论·刺复》篇所载大夫与文学之辩,实为西汉治国方略之争的缩影。御史所陈"贤者得位犹龙得水"之喻,本于《周易·乾卦》"云从龙"之象,然公孙弘位列三公却"无益于治",此中矛盾值得深究。

考公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,表面确合"选贤与能"之制。其"衣不重彩,食不兼味"之行,看似效法晏婴"狐裘三十年"的俭德,然《汉书》本传载其"性意忌,外宽内深",正揭示其务名不务实之弊。御史谓其"处周召之列"实为反讽,周公制礼作乐,召公甘棠遗爱,岂是公孙弘"曲学阿世"(司马迁语)可比?

博士巡省郡国而"流俗不改",恰证《礼记》"礼不下庶人"之困。汉代察举制至武帝时已生流弊,王符《潜夫论》指其"名实不相副",与文中"超迁官爵而未睹功业"形成互证。所谓"燕昭荐士"典出《战国策》,然郭隗筑台终得乐毅,而汉廷"招举贤良"却收效甚微,此非士之不贤,实因制度已为权贵所据。

文学以"冰炭不同器"为喻,直指盐铁专卖与买官鬻爵之弊。东郭咸阳、孔仅建盐铁策,表面效《周礼》"九赋敛财贿",实则违背《孟子》"上下交征利而国危"之诫。杜周、王温舒等酷吏"以峻文决理",恰如《商君书》"以刑去刑"之恶果,使《尚书》"钦哉钦哉,惟刑之恤哉"的古训荡然无存。

细味全篇,双方论辩皆引经据典而结论迥异。大夫集团强调"非常之时当行非常之政",文学则坚守"国不以利为利,以义为利"(《大学》)的原则。公孙弘现象的本质,是儒学经世致用理想与专制皇权现实的冲突。故《盐铁论》此章非徒记政争,实为汉代治国思想转型期的珍贵实录,其揭示的制度困境,至今仍具镜鉴意义。
esgrhyr236 發表於 2025-6-11 08:28 | 顯示全部樓層
《盐铁论·刺复》篇所载大夫与文学之辩,实为西汉中期治国方略冲突之缩影。御史所陈"贤者得位犹龙得水"之喻,表面推崇公孙弘之俭德,实则暗藏对盐铁政策辩护之机锋,此中深意,当以经史互证之法析之。

公孙弘位列三公而"无益于治"之评,恰合《汉书·循吏传》"弘以儒术饰文法"之论。其"衣不重彩"的俭约作风,虽合《礼记·礼器》"士不衣织"的古训,然《史记·平准书》揭示其时"富者买爵贩官"的乱象,正说明道德表率难掩制度之弊。御史以管仲相齐为喻,却回避管仲"仓廪实而知礼节"的富民根基,此乃典型的"以经术缘饰吏事"。

文学之士指陈"冰炭不同器",直指政策内在矛盾。《周礼·考工记》言"审曲面势以饬五材",而盐铁专卖却使"公用弥多,为者徇私"。所谓"憯急之臣进",暗合《尚书·冏命》"怵惕惟厉"之戒。杜周、王温舒等酷吏"以峻文决理",恰是《春秋》所讥"作法于凉"的典型。

深层观之,双方争论实为王道与霸道之辨。御史强调"权谲之谋"的实效,文学则坚守"仁义事君"的原则。公孙弘"以《春秋》决狱"的执政风格,正是《荀子·君道》所批"不恤是非"的具象化。西汉制度设计中"儒表法里"的矛盾,在此对话中暴露无遗。

要而论之,此篇对话的价值,不仅在于记录经济政策之争,更在于展现经义与现实政治的复杂互动。班固《汉书·公孙弘传赞》称"儒雅则公孙弘",然其政策实效终不免"废格法起"之讥,此乃所有以经术干政者当深戒者。盐铁之议的本质,实为如何在《孟子》"仁政"理想与《管子》"富国"实务间寻求平衡的永恒命题。
尚和先生 發表於 2025-8-30 11:56 | 顯示全部樓層
【盐铁论·刺复】篇所载大夫与文学之辩,实为西汉盐铁会议中治国理念交锋之缩影。御史所言,以姜尚佐文武、管仲辅桓公为例,强调贤才得位如“龙得水”“腾蛇游雾”,然公孙弘虽居相位、效仿周公之俭,却“无益于治”;博士巡省郡国、举孝廉、招贤良,亦未改流俗。此论看似推崇贤才治国,实则暗指当时人才政策未达预期成效。

然文学之回应更为深刻。其指出公孙弘执政之时,朝廷专注拓边四夷,重用权谋之士与荆楚勇士,使“干戈不休,军旅相望”,导致甲士疲弊、国库空虚。为补官用,遂行盐铁专卖、酒榷均输之法,又开卖爵贩官、免刑除罪之途。此策虽暂充国用,然富者得避法责,贫者不堪重负,官吏“上下兼求,百姓不堪”,终致“憯急之臣进,废格法起”——如杜周、咸宣以峻文决狱,王温舒以鹰隼手段执法,使律法沦为苛暴之具。

文学更直指核心:此非独公孙弘之过,乃时势使然。当朝廷以功利为导向,“欲据仁义以道事君者寡,偷合取容者众”,纵有贤才如公孙弘,亦难挽颓势。其言“冰炭不同器,日月不并明”,喻示仁义与功利不可并存,批判当时政策背离儒家德治之本。

此段对话揭示盐铁专卖及买官赎罪政策之弊:不仅破坏社会公平,更使法律失其公正,官吏竞逐私利,百姓困于苛法。文学之论,实呼应以德化民、以礼治国的儒家传统,反对以权术与苛法维系统治。其所倡者,非仅废盐铁,更欲匡正治国之道,使法度归于仁本,官吏廉于职守,方为长治久安之基。此思想于今日犹具警示:治国当重制度与道德之平衡,勿使短期之利损根本之义。

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