【盐铁论】卷6复古诗解2大夫:志在绝胡貉擒单于文学:数战民劳久师兵弊

【盐铁论】卷6复古诗解2大夫:志在绝胡貉擒单于文学:数战民劳久师兵弊
题文诗：
大夫又曰:宇栋之内,燕雀不知,天地之高;

坎井蛙不,知江海大;穷夫妇不,知国家虑;

负荷商不,知猗顿富.先帝计虑,外国之利,

料胡越兵,兵敌弱而,易制用力,少而功大,

故因势变,以主四夷,地滨山海,以属长城,

北略河外,开路匈奴,之乡未卒.盖周文王,

受命伐崇,作邑于丰,武王继之,载尸以行,

破商擒纣,遂成王业.昔曹沫弃,三北之耻,

而复侵地;管夷吾负,当世之累,而立霸功.

故用权者,其必离俗,志大遗小.有司乃思,

师望之计,遂先帝业,志在绝胡,貉擒单于,

故未遑于,扣扃之议,录拘儒论.文学对曰:

燕雀离巢,有鹰隼忧,坎井之蛙,离其居而,

有蛇鼠患,况翱千仞,游四海乎?其祸必大!

此李斯所,以折翼而,赵高没渊.闻文武受,

命伐不义,以安诸侯,大夫未闻,弊诸夏以,

役夷狄也.昔秦常举,天下之力,以事胡越,

竭天下财,以奉其用,众不能毕;以百万师,

为一夫任,天下共闻.且数战则,民劳久师,

则兵弊此,百姓所苦,拘儒所忧.文功武备.

【原文】

大夫曰：宇栋之内（1），燕雀不知天地之高（2）；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇（3），不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。先帝计外国之利，料胡、越之兵，兵敌弱而易制，用力少而功大，故因势变以主四夷（4），地滨山海，以属长城（5），北略河外，开路匈奴之乡，功未卒。盖文王受命伐崇（6），作邑于丰（7），武王继之，载尸以行（8），破商擒纣，遂成王业。曹沫弃三北之耻（9），而复侵地；管仲负当世之累（10），而立霸功。故志大者遗小，用权者离俗。有司思师望之计（11），遂先帝之业，志在绝胡、貉，擒单于（12），故未遑扣扃之义（13），而录拘儒之论（14）。

　　【注释】（1）『宇栋』原作『宇宙』，今改。【淮南子·览冥篇】：『凤皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。』高诱注：『宇，屋檐也。宙，栋梁也。【易】曰：'上栋下宇。」』从高诱引【易】『上栋下宇』这句话来看，知【淮南】原文作『宇栋』，不作『宇宙』，传钞者不知注文『宙栋梁也』之为不通，而将『宇栋』改为『宇宙』了。
　　（2）句末原有『也』字，今据下三句文例删。
　　（3）『否』读为『鄙』。穷夫鄙妇：指不识大体的人。
　　（4）主：攻击的意思。
　　（5）属（zhu）：连接。
　　（6）『盖』原作『善』，形近而误，今改。『盖』作发语词用，领起下面文、武、曹、管四事，下文『故志大』云云的『故』字，正和『盖』呼应。张之象本、金蟠本以『善』字属上断句，未当。文王：周文王姬昌。崇：古国名。殷末有崇侯虎，其国有今陕西省户县东。

（7）丰：又作『■』，地名，在今陕西省西安市西南。周文王伐崇虎后从岐山迁都到丰。

（8）载尸以行：据【史记·周本纪】记载：周文王死后，其子武王姬发继承其父遗志，起兵伐商，并利用其父的威信，把文王的木制灵牌（尸）放在战车主帅的位置上，终于灭了商国，夺取了商纣的政权，建立了周朝的王业。
　　（9）曹沫弃三北之耻：曹沫，春秋时鲁庄公的武士。鲁与齐战，三战三败。庄公割他讲和，与齐盟于柯（今河南省黄县东北）。曹沫执匕首威胁齐桓公，迫使齐桓公把所侵的地方归还鲁国。事见【史记·刺客列传】。【左传·庄公十年】有曹刿，据说与曹沫就是一人。

管仲：字夷吾，齐桓公的谋臣。以前从公子纠，与桓公争国，射中桓公带钩。后鲁人将其囚送于齐。桓公释而相之，采用其谋，卒成霸业。事见【史记·管晏列传】及【齐太公世家】。负当世之累，即指管仲被囚送一事。
　　（11）师望：周文王师吕尚，本姓姜，字子牙。文王尊称之曰太公望，立为师，故又曰师望。（12）单（chan）于：汉时匈奴时其君长的称呼。这是汉语的译音。
　　（13）扣扃（jiong）：叩门。『义』同『议』；扣扃之义，门外汉的议论，不切实际的空谈。（14）拘儒：固执的儒生。
　【译文】大夫说：屋檐下的燕子、麻雀，不知道天距地有多高；土井里的青蛙，不知道江宽海大；不识大体的人，不知道治国的忧虑；背负肩挑货物的小商贩，不知道大商人猗顿的富有。武帝考虑到外族和我们的利害，了解了匈奴、百越的兵力情况，感到敌人兵力弱，我们容易取胜，用小的力量可以取得大的胜利，所以根据这种有利的形势，攻打四方侵扰我们的民族，使汉朝的疆域依山临海的地方和长城连接在一起，北过黄河，直到匈奴的老家，但武帝的功业没有完成。过去周文王受天命讨伐崇侯虎，在丰地建立国都，周武王继承文王的事业，载着文王的牌位，灭了商朝，生擒商纣王，成就了帝王大业。鲁国武士曹沫用威胁齐桓公的手段，夺回被齐国侵占的鲁国土地，去掉三次败给齐国的耻辱；管仲辅助齐公子纠时蒙受当代世俗的批评，后来辅助齐桓公建立霸主功业。所以志向远大的人不计较小的得失，善于使用权力的人不同于一般人的见解。现在官员们考虑的事情是如何用姜太公的计谋，以完成先帝未完成的事业，志在彻底打败匈奴和东北方的外族，活捉匈奴头目单于，所以没有时间考虑你们这些门外汉的不切实际的空谈，不可能采纳你们这些固执的儒生的言论。

  【原文】
　　文学曰：燕雀离巢宇而有鹰隼之忧，坎井之蛙离其居而有蛇鼠之患，况翱翔千仞而游四海乎？其祸必大矣！此李斯所以折翼，而赵高没渊也。闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。昔秦常举天下之力以事胡、越，竭天下之财以奉其用，然众不能毕；而以百万之师，为一夫之任，此天下共闻也。且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。

　　【注释】隼（sun）：一种凶猛的鸟，又叫鹘（hh），鹞的一种。
　　仞：古代长度单位，八尺或七尺为一仞。
　　李斯：楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，曾任廷尉、左丞相等官，帮助秦始皇并吞六国，完成统一。后为赵高所诬陷，被秦二世杀害。
　　赵高：赵国贵族的后代。赵亡后，赵高钻入秦政权中，以法律为胡亥教师。始皇死于沙丘，赵高威胁利诱李斯，杀害公子扶苏，拥立胡亥为二世皇帝，后又杀害李斯和二世。不久，赵高亦为公子婴所杀。
　　诸夏：夏，中国的古名。春秋、战国时代，不止一国，故曰诸夏。本文指汉朝。夷、狄：我国古代对四方少数民族的称呼。
　　众：音终，义同，二字古通。
　　一夫：独夫，指残暴的人。这里是儒生对秦始皇的咒骂。

【译文】文学说：燕子麻雀离开屋檐下的鸟巢就有被鹰隼伤害的危险，土井里的青蛙离开他们的地洞就有被蛇鼠吃掉的祸患，更何况企图飞翔于千仞的高空、游历四海之内的地面呢？那样的话，它们的祸患必然是很大的了！这正是李斯被杀赵高灭亡的原因。我们听说周朝文王、武王受天命，讨伐不施行礼义的崇侯虎、商纣王，以便安抚诸侯、大夫，然而，没有听说败坏中原去攻打夷、狄的事。从前，秦始皇经常动员全国的人力去对匈奴和百越作战，竭尽全国的财力以供给战争的费用，然而终于不能完成任务；只是把上百万的军队让秦始皇驱使，这是天下人都知道的。而且多次战争人民会劳累，长久打仗士兵会疲惫，这是老百姓感到痛苦的事情，也正是我们『固执的儒生』所忧虑的事情。

《盐铁论·复古》第六卷所载大夫与文学之辩，实为治国方略根本分歧之体现。大夫以"燕雀不知天地之高"为喻，主张继承武帝开边政策，其立论有三重深意：

一、战略视野层面，大夫引《淮南子》宇栋之喻（注1），强调庙堂决策当超越庶民认知局限。其以周文王作丰邑、武王载木主伐纣为典（注2），揭示非常之功必待非常之策。此论承袭法家"民不可与虑始"思想（《商君书·更法》），然将对外征伐视为"因势变以主四夷"的自然延伸，实为对《公羊传》"大一统"义的极端发挥。

二、历史经验层面，大夫刻意混淆两种战争性质：曹沫雪耻、管仲建霸乃诸侯争衡之策（注3），与汉廷对匈奴的灭国性战争本质迥异。其将"用力少而功大"的战术判断，偷换为持久战略的合理性论证，恰暴露桑弘羊等理财之臣对军事消耗的误判。太史公《平准书》所载"赋税既竭，犹不足以奉战士"的困境，正为此论反证。

三、政治伦理层面，"志大者遗小"的提法，实为"不计民生以逞雄略"的饰词。文学之士以"燕雀离巢有鹰隼忧"反诘（注4），直指扩张政策使百姓暴露于战祸，此乃承《孟子》"率兽食人"（《梁惠王上》）的批判传统。其引李斯、赵高之祸为戒（注5），暗讽穷兵黩武必致内政崩坏，与贾谊《过秦论》"外攘夷狄内兴功业"之诫遥相呼应。

这场辩论的本质，是"王道"与"霸道"的路线之争。大夫之论表面援引文武典故，实则背离《尚书》"柔远能迩"（《舜典》）的治边智慧。文学派揭示的"数战民劳，久师兵弊"规律（注6），在武帝晚年轮台诏中已获验证。班固《汉书·匈奴传赞》称"规事建议，不图万世之固，而偷恃一时之事者，未可以经远"，恰为此章最佳注脚。

注1：本文从王利器《盐铁论校注》改"宇宙"为"宇栋"，据高诱注《淮南子》校正。
注2："载尸"当从王先谦说解为载木主，非谓文王尸体。
注3：曹沫事见《史记·刺客列传》，管仲相齐桓公在《齐太公世家》。
注4：鹰隼喻外患，蛇鼠比内忧，此喻源出《诗经·小雅·采芑》"鴥彼飞隼"毛传。
注5：李斯折翼喻《史记》本传所载腰斩，赵高没渊指《秦始皇本纪》中子婴诛赵高事。
注6：语本《吴子·图国》"数战则民疲，数胜则主骄"，文学派兼通兵家可知。