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《逸周书》卷周书序诗解2武顺武穆克殷大聚商誓度邑五权成开大戒周月时训月令 题文诗： 商谋平周,周人将兴,师以承之,因作酆谋. 周武王将,起师伐商,寤有商儆,因作寤儆. 周将伐商,顺天革命,申喻武义,以训乎民, 因作武顺,武穆二篇.武王商郊,将行大事, 明德示众,乃作和寤,武寤二篇.周武王率, 六州之兵,车三百五,乘以灭殷,因作克殷. 王既克商,置建三监,以救其民,为之训范, 因作大聚.武王既释,箕子囚也,俾民辟宁, 之以王乃,因作箕子.王秉天下,论德施才, 而位以官,因作考德.武王命商,王之诸侯, 绥定厥邦,申义告之,因作商誓.武王平商, 定保天室,规拟伊洛,维作度邑.武王有疾, 命周公辅,小子姬诵,告以正要,因作五权. 武王既没,成王元年,周公顾忌,商之余孽, 训敬天命,因作成开.周公既诛,三监乃顺, 武王之志,建都伊洛,因作作洛.周公闳门, 会群臣以,辅主格言,因作皇门.周公陈武, 王之言及,以赞己言,戒乎成王,因作大戒. 周公乃正,三统之义,因作周月,辩二十四, 节气之应,以明天时,因作时训.制十二月, 赋政之法,公作月令.周公肇制,文王谥义, 以垂于后,因作谥法.公将致政,成王朝诸, 侯于明堂,乃作明堂.周公真情,法天择地. 制礼作乐,隆礼重法,文治武功,吊民伐罪. 《原文》2 商谋启平周，周人将兴师以承之，作《酆谋》。武王将起师伐商，寤有商儆，作《寤儆》。周将伐商，顺天革命，申喻武义，以训乎民，作《武顺》、《武穆》二篇。武王将行大事乎商郊，乃明德□众，作《和寤》、《武寤》二篇。武王率六州之兵，车三百五十乘，以灭殷，作《克殷》。武王既克商，建三监以救其民，为之训范，□□□□□□□□□作《大聚》。□□□□□□□□□□□武王既释箕子囚，俾民辟宁之以王，作《箕子》。 武王秉天下，论德施□，而□位以官，作《考德》。武王命商王之诸侯绥定厥邦，申义告之，作《商誓》。武王平商，维定保天室，规拟伊洛，作《度邑》。武王有疾，□□□□□□□□□□命周公辅小子，告以正要，作《五权》。武王既没，成王元年，周公忌商之孽，训敬命，作《成开》。周公既诛三监，乃谁武王之志，建都伊洛，作《作洛》。周公会群臣于闳门，以辅主之格言，作《皇门》。周公陈武王之言及，以赞己言，戒乎成王，作《大戒》。周公正三统之义，作《周月》，辩二十四气之应，以明天时，作《时训》。周公制十二月赋政之法，作《月令》。周公肇制文王之谥义，以垂于后，作《谥法》。周公将致政成王，朝诸侯于明堂，作《明堂》。 【译文】2
商朝谋画开始平定周人，周人将组织军队对付它，因此作《丰谋》。
周武王将起兵讨伐商朝，梦中被商人惊醒，因此作了《寤儆》。
周人将伐商，顺应天意革除殷命，重复晓喻武事的意义以训教百姓，因此作了《武顺》、《武穆》两篇。
周武王将在商郊发动大战役，就对众人申明道德，因此作了《和寤》、《武寤》两篇。
武王率领六州的兵车三百五十辆以灭殷朝，因此作了《克殷》。
武王灭掉商朝之后，设置三监以治理商朝的百姓，给他们制定训令和法规，因此作了《大匡》。
…--，因此作了《大聚》。
武王释放箕子之后，使商的百姓臣服于王，因此作了《箕子》。
武王执掌天下，考论德行任用人才，_给以地位官职，因此作了《考德》。
武王命令商王的诸侯安定他们的邦国，申明大义告戒他们，因此作了《商哲》。
武王平定商朝之后，为了定天保、依天室，规划测度伊水与洛水之间，因此作了《度邑》。
武王生大病，……。命周公辅佐太子，告诉他为政的大要，因此作了《五权》。
武王去世以后，成王元年，周公憎恶商纣余孽，训教成王敬顺天命，因此作了《成开》。
周公诛灭三监以后，就遵从武王遗志，在伊、雒间修建都城，因此作了《作雒》。
周公在闳门会见群臣，广求辅佐君主的至理名言，因此作了《皇门》。
周公陈述武王的话又加以自己的话，训戒成王，因此作了《大戒》。
周公确定“三统”的意义，因此作了《周月》。
周公辨明二十四节气的时应以明确自然的季节，因此作了《时训》。
周公首先制定出文王的谥号，使其意义垂传于后世，因此作了《谥法》。
周公将把国政交付成王，在明堂接受诸侯朝见，因此作了《明堂》。 |
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