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[其他] 【逸周书】卷62职方解诗解掌天下图辩其邦国夷蛮民财谷畜九州使同贯利

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牟向东 發表於 2023-1-12 16:33 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【逸周书】卷62职方解诗解掌天下图辩其邦国夷蛮民财谷畜九州使同贯利
题文诗:
职方氏掌,天下之图,辩其邦国,都鄙四夷,
八蛮七闽,九貉五戎,六狄人民,与其财用,
九谷六畜,之数周知,其利害乃,辩九州国,
使同贯利.东南扬州,其山镇曰,会稽其泽,
薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金锡,
竹箭其民,二男五女,畜宜,鸡狗鸟兽,
其谷宜稻.正南荆州,其山镇曰,衡山其泽,
薮曰云梦,其川江汉,其浸颍湛,其利丹银,
齿革其民,一男二女,畜宜鸟兽,其谷宜稻.
河南豫州,其山镇曰,华山其泽,薮曰圃田,
其川荧雒,其浸陂溠,其利林漆,丝枲其民,
二男三女,畜宜六扰,谷宜五种.正东青州,
其山镇曰,沂山其泽,薮曰望诸,其川淮泗,
其浸沂沭,其利蒲鱼,二男,三女其畜,
宜鸡犬其,谷宜稻麦.河东兗州,其山镇曰,
岱山其泽,薮曰大野,其川河,其浸庐濰,
其利蒲鱼,其民二男,三女其畜,宜六扰其,
谷宜四种.正西雍州,其山镇曰,岳山其泽,
薮曰强蒲,其川泾汭,其浸渭洛,其利玉石,
其民三男,二女其畜,宜牛马其,谷宜黍稷.
东北幽州,山镇曰医,无闾其泽,薮曰貕养,
其川河,其浸菑时,其利鱼盐,其民一男,
三女其畜,宜四扰其,谷宜三种.河内冀州,
山镇曰化,验山其泽,薮曰扬纡,其川漳水,
其浸汾露,其利松柏,其民五男,三女其畜,
宜牛羊其,谷宜黍稷.正北并州,其山镇曰,
恆山泽薮,曰昭余祁,其川虖沱,呕夷,
其浸涞易,其利布帛,其民二男,三女其畜,
宜五扰其,谷宜五种.辩九服国,方千里曰,
王圻其外,方五百里,为侯服也;又其外方,
五百里为,甸服其外,方五百里,我男服也;
又其外方,五百里为,采服其外,方五百里,
为卫服也,又其外方,五百里为,蛮服又其,
外方五百,里为夷服,又其外方,五百里为,
镇服又其,外方五百,里为籓服.凡国公侯,
伯子男以,周知天下.凡邦国,大小相维,
王设其牧,制其职各,以其所能,制其贡各,
以其所有.王将巡狩,戒四方曰:修平乃守,
考乃职事,敢不敬戒,国有大刑.及王者之,
所行道率,其属而巡,戒命王殷,国亦如之.
题解:【周礼·夏官·职方氏】与此文基本相同。职方即藏方氏,乃官名。职,主也,指职掌;方指地域。讲职者氏的职责以及九州的山川、地利、物畜之类,还言及九服之制。
【原文】
职方氏掌天下之图,辩其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用九谷六畜之数,周知其利害,乃辩九州之国,使同贯利。东南曰扬州,其山镇曰会稽,其泽薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金锡竹箭,其民二男五女,其畜宜鸡狗鸟兽,其谷宜稻。正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云梦,其川江汉,其浸颍湛,其利丹银齿革,其民一男二女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。河南曰豫州,其山镇曰华山,其泽薮曰圃田,其川荧雒,其浸陂溠,其利林漆丝枲,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜五种。正东曰青州,其山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮泗,其浸沂沭,其利蒲鱼,其二男三女,其畜宜鸡犬,其谷宜稻麦。河东曰兗州,其山镇曰岱山,其泽薮曰大野,其川河,其浸庐濰,其利蒲鱼,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜四种。正西曰雍州,其山镇曰岳山,其泽薮曰强蒲,其川泾汭,其浸渭洛,其利玉石,其民三男二女,其畜宜牛马,其谷宜黍稷。东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河,其浸菑时,其利鱼盐,其民一男三女,其畜宜四扰,其谷宜三种。河内曰冀州,其山镇曰化验山,其泽薮曰扬纡,其川漳,其浸汾露,其利松柏,其民五男三女,其畜宜牛羊,其谷宜黍稷。正北曰并州,其山镇曰恆山,其泽薮曰昭余祁,其川虖池,呕夷,其浸涞易,其利布帛,其民二男三女,其畜宜五扰,其谷宜五种。乃辩九服之国,方千里曰王圻,其外方五百里为侯服,又其外方五百里为甸服,又其外方五百传统为甸服,又其外方五百里我男服,又其外方五百里为采服,又其外方五百里为卫服,又其外方五百里为蛮服,又其外方五百里为夷服,又其外方五百里为镇服,又其外方五百里为籓服。凡国公侯伯子男,以周知天下。凡邦国大小相维,王设其牧,制其职,各以其所能,制其贡,各以其所有。王将巡狩,则戒于四方,曰各修平乃守,考乃职事,无敢不敬戒,国有大刑。及王者之所行道,率其属而巡戒命,王殷国亦如之。

【译文】
职方氏职掌天下的地图,辨别各诸侯国、公卿采邑、四夷八蛮、七闽九貊、五戎六狄的人民与其财用、九谷、六畜的多少,全面掌握他们的利与害,然后区别九州的国家,使他们互通利益。

东南方叫扬州。它的名山叫会稽,它的大泽叫具区,它的河流是三条江,它的水利是五个湖。它的地利物产是金、锡、竹、箭。它的男女人比例是二比五。那里养牲畜适宜鸡、狗、鸟兽。那里种粮食适宜水稻。

正南方叫荆州。它的名山川衡山,它的大泽叫云梦,它的河流是长江、汉水,它的水利波水、滢水。它的地利物产有朱砂、白银、象牙、犀牛皮。它的男女人比例是一比二。那里养牲畜宜于鸟兽,那里种粮食宜于水稻。
黄河以南叫豫州。其名山叫华山,它的大泽叫圃田,它的河流是荥水、雒水,它的水利是颍水、湛水。它的地利物产有竹木、油漆、蚕丝、芋麻。它的男女人比例是二比三。那里养牲畜适宜六种家禽家畜,那里种粮食适宜五种谷物。

正东方叫青州。它的名山叫沂山,它的大泽叫望诸,它的河流是淮水、泗水,它的水利有沂水、沭水。它的地利物产是蒲草、鱼类。它的男女比例是二比三。那里养牲畜适宜鸡、犬,那里种粮食适宜稻、麦。

黄河以东叫兖州。其名山川泰山,它的大泽叫大野,它的河流是黄河、济水,它的水利有卢水、潍水。它的地利物产是蒲草、鱼类。它的男女比例是二比三。那里养牲畜适宜六种,那里种粮食适宜黍、稷、稻、麦四种。

正西方叫雍州。其名山叫岳山,它的大泽叫弦蒲,它的河流是泾水、衲水,它的水利有渭河、洛河。它的地利物产是玉石,它的男女比例是三比二。那里养牲畜宜于牛、马,那里种粮食宜于黍、稷。
东北方叫幽州。其名山叫医无间,它的大泽叫簇养,它的河流是黄河、济水,它的水利是淄水、时水。它的地利物产是鱼与盐。它的男女人比例是一比三。那里养牲畜适宜牛、马、羊、猪,那里种粮食适宜黍、稷、稻三种。  
黄河以北叫冀州。其名山叫霍山,它的大泽叫扬纡,它的河流是漳水,它的水利是汾水、潞水。它的地利物产是松、柏。它的男女人比例是五比三。那里养牲畜适宜牛、羊,那里种粮食适宜黍、稷。
北方叫并州。其名山叫恒山,它的大泽叫昭馀祁,它的河流是滹沱河、呕夷河,它的水利是涞水、易水。它的地利物产是布、帛。它的男女人比例是二比三。那里养牲畜适宜马、牛、羊、猪、狗五种,那里种粮食适宜黍、稷、豆、麦、麻五种。
还要区分九服的国家:王城方圆一千里叫王畿,王畿以外方圆各五百里是侯服,侯服以外方圆各五百里是甸服,甸服以外方圆各五百里是男服,男服以外方圆各五百里是采服,采服以外方圆各五百里是卫服,卫服以外方圆各五百里是蛮服,蛮服以外方圆各五百里是夷服,夷服以外方圆各五百里是镇服,镇服以外方圆各五百里是藩服。
大凡邦国,分公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵,以遍知天下邦国多少。大凡邦国,都是大小相维系,周天子设置牧伯。制定他们的职事,凭他们各自的能力;制定他们的贡物,依他们各自的所有。天子将巡视境内,就先向四方发布戒备命令,说道:『各自整治你们的邦国,考察你们的职责,不可不认真戒备。因为国家有大刑。』到天子出发上路,诸侯走在前,还要率领下属巡察执行戒命的情况。不是巡狩之年,众诸侯朝见天子,也是这样。

职方氏职掌天下的地图,辨别各诸侯国、公卿采邑、四夷八蛮、七闽九貊、五戎六狄的人民与其财用、九谷、六畜的多少,全面掌握他们的利与害,然后区别九州的国家,使他们互通利益。
董所 發表於 2025-3-30 23:12 | 顯示全部樓層
《职方解》九州地理考略

《逸周书·职方解》乃先秦重要地理文献,其记载九州疆域、物产、民情甚详。职方氏执掌天下舆图,辨四方夷狄,计民生物用,实为上古经济地理之珍贵史料。今就文中九州要略,析其大端:

扬州居东南,会稽为镇,具区为薮,三江五湖之利,金锡竹箭之饶,其俗二男五女,畜宜鸡犬,稻作兴盛。荆州正南,衡山云梦为胜,江汉颍湛通利,丹银齿革丰盈,民风一男二女,鸟兽蕃息。豫州中原,华山圃田为要,荧雒陂溠润泽,林漆丝枲充廪,二男三女之俗,"六扰"(马牛羊豕犬鸡)畜养。

青州东临,沂山镇望,淮泗沂沭交流,蒲鱼之利显著,其民二男三女,鸡犬相闻,稻麦并作。兖州河济,岱山雄峙,大野浩渺,河泲庐濰萦带,亦重蒲鱼之利,畜养"六扰",四种(黍稷稻麦)丰登。雍州西陲,岳山强蒲,泾汭渭洛贯流,玉石为珍,三男二女异俗,牛马蕃庶,黍稷盈畴。幽州东北,医无闾山镇貕养,河泲交流,畜宜"四扰"(马牛羊豕),三种(黍稷稻)并茂。

此篇以"同贯利"为要旨,体现上古"体国经野"之制。其记九州物产民风之异,实为《禹贡》地理系统之补充,对考见先秦经济区划、资源分布及人口结构,具有重要文献价值。所述男女比例之殊,尤可窥见上古地域人口特征,诚研究三代人文地理不可忽视之要典。

(全文计489字)
姚待 發表於 2025-4-1 07:28 | 顯示全部樓層
《职方解》九州地理考略

《逸周书·职方解》乃先秦重要地理文献,其述职方氏"掌天下之图"的行政职能,实为上古时期系统性的国土管理实录。全文以九州为纲,详载各方镇山川、泽薮、川浸、物产、民情诸事,体现周代"辨其邦国,使同贯利"的治理智慧。

考其体例,每州皆按"山镇—泽薮—川浸—物产—民情—畜谷"六维记述。如扬州"会稽山镇,具区泽薮,三江为川,五湖为浸",其地理标识系统严谨。特别值得注意的是"男女性别比例"的记载,扬州"二男五女"与雍州"三男二女"的差异,折射出早期人口统计的雏形。

文中"六扰"(马牛羊豕犬鸡)、"五种"(黍稷菽麦稻)等术语,与《周礼·职方氏》可相印证。郑玄注"六扰"为家畜,"五种"为主粮,可见当时已形成完整的物产分类体系。各州"利"项所载物产,如荆州"丹银齿革",雍州"玉石",反映地域经济特色。

《职方解》的价值不仅在于地理记载,更在于其体现的"同贯利"思想——通过系统掌握国土资源,实现"辨九州国"的治理目标。这种将地理知识与行政管理相结合的实践,实为上古政治文明的珍贵遗产。后世《汉书·地理志》的编纂,亦可溯源于此。
今日平说 發表於 2025-5-30 09:58 | 顯示全部樓層
《逸周书·职方解》诠疏
《职方解》乃《逸周书》治国要典,其文虽简,而王官地理之学、邦国治理之道粲然备焉。今就卷六十二所述,略陈管见,以明先王经世之深意。

一、职方之职:辨疆域而统九服
职方氏"掌天下之图,辩其邦国",实为上古地理志与政治管理学之合流。郑玄注《周礼》云:"职方主四方职贡",其职非仅测绘舆图,更在"辨九服之数,制畿疆之界"。所谓"八蛮七闽,九貉五戎,六狄"者,非泛指四夷,实乃周代对周边部族之系统分类。《周礼·夏官》载"职方氏中大夫四人",足见其位之重。其职能涵盖人口(人民)、经济(财用)、农业(九谷)、畜牧(六畜)之统计,乃古代版图管理与资源调控之雏形。

二、九州贯利:经济协同与政令统一
"使同贯利"一语,尤见深意。"贯"者,通也,《说文》释为"钱贝之贯",引申为经济流通;"利"者,《易·乾》言"利者义之和也",谓各方利益之调和。职方氏辨九州而促货殖相通,实为封建制度下"均地守、平邦国"(《周礼·大司徒》)之实践。如扬州"山镇会稽",其地"其利金锡竹箭"(《周礼·职方》),职方氏掌其物产之数,使荆扬之铜锡北输,冀州之马匹南运,此即"贯利"之实证。

三、夷夏之辨:文化认同与资源管理
篇中详列四夷名目,非示华夷之防,乃明"因俗而治"之策。《尚书·禹贡》五服制度与职方氏九州体系互为表里,其核心在"任土作贡"。所谓"利害"者,贾公彦疏云:"知其山川所阻,地气所生",即通过掌握夷狄之地的物产与险要,实现"柔远能迩"(《尚书·舜典》)的治理目标。如"六狄"畜牧之数,关乎王朝车马、祭祀之需,此乃资源战略管理之先声。

结语:职方之学的现代启示
《职方解》所载,实为早期国家治理的空间政治学。其"辨邦国"以明疆界,"同贯利"以通经济,"知利害"以衡资源,三者构成封建时代国家治理的基本框架。今日观之,虽具体制度已异,然其统筹全局、协调区域的思想,犹可为当代区域发展规划之鉴。

(全文约780字)

按:本文以《周礼》郑注、贾疏为基,参以《尚书》《说文》等经典,力求还原职方制度的历史语境。文中对"贯利"的解读,取清代孙诒让《周礼正义》"通商惠工"之说,兼采现代历史地理学成果,以成一家之言。
拉拉積極 發表於 2025-6-1 08:18 | 顯示全部樓層
《职方解》九州贯利之政考诠

《逸周书·职方解》所载职方氏"掌天下之图"制度,实为上古王官地理学之精要,其"辨邦国、统民畜、同贯利"之三重职守,深蕴三代政治智慧。今就经文章句,析其三重治国要义如下:

一、疆理天下:地理认知的政治维度
职方氏"辩其邦国都鄙四夷"之责,非徒舆图测绘之事,实为"普天之下莫非王土"的空间实践。郑玄注《周礼》云:"职方主四方职贡",其辨八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之制,正合《禹贡》五服之序。扬州"会稽"为镇,正南方"衡山"为镇,此"山镇"体系实为国土空间秩序之象征性建构。贾公彦疏谓"山镇连地为阻",揭示其军事防御与政治统合之双重功能。

二、经国济民:资源管理的治术精髓
"九谷六畜之数"的统计,体现《管子》"仓廪实而知礼节"的治理逻辑。孔晁注指"九谷"含黍稷稻粱等,"六畜"马牛羊豕犬鸡,其数术管理暗合《周礼》大府"九贡九赋"之法。尤值注意"与其财用"之"与"字,王念孙《读书杂志》考为"举"之讹,即全面掌握之意,与《汉书·食货志》"量吏禄,度官用"的理财思想一脉相承。

三、九州贯利:均衡发展的治理理想
"使同贯利"之说,孙诒让《周礼正义》释为"通其有无均其利泽"。扬州"其利金锡竹箭",正南方"其利丹银齿革"的差异化记载,恰证《尚书·洪范》"王道平平"的均衡思想。此与《管子·轻重甲》"通齐国之财"的调控理念相通,实为早期中国经济地理学的实践雏形。

要而论之,《职方解》非仅地理志书,实乃王官之学中的"体国经野"之术。其以地理认知为基,以资源调控为用,以均衡发展为本的三维治理模式,对理解先秦"大一统"思想之形成具有枢轴意义。后世《汉书·地理志》"辨区域、征物产"的撰述体例,正承此学脉而来。读此篇者,当于字里行间窥见三代王官"掌图辨方"背后的治国深意。

(全文计789字,依传统注疏体例,谨守"疏不破注"原则,兼采清儒考据成果,以明周代职方制度之精微。)

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