感嘆核酸檢測造假,與柳州經驗

[size=1.00em]感嘆核酸檢測造假,與柳州經驗
[size=1.00em]以民爲心,公者千古;
[size=1.00em]核酸謀利,私者一時，
[size=1.00em]西方學術,統治中國,
[size=1.00em]西醫爲主,唯利是圖,
[size=1.00em]市場經濟,私營醫院,
[size=1.00em]創造病人,劫財要命,
[size=1.00em]手術室里,到處是錢,
[size=1.00em]買通官員,官商勾結,
[size=1.00em]核酸造假,陽可爲陰,
[size=1.00em]陰可爲陽,製造恐慌,
[size=1.00em]誤導政府,創造疫情,
[size=1.00em]製造陽人,全民檢測
[size=1.00em]牟取暴利,全域封閉,
[size=1.00em]民不聊生,官民對立,
[size=1.00em]對抗中央,層層加碼.
[size=1.00em]擾亂經濟,裡通外國,
[size=1.00em]反華勢力,顏色革命.
[size=1.00em]利益集團,控制輿論.
[size=1.00em]綁架政策,囂張跋扈,
[size=1.00em]以資爲本,人神共憤.
[size=1.00em]中國文化,主宰華夏,
[size=1.00em]中醫中藥,防患未然,
[size=1.00em]正氣內存,赤腳醫生,
[size=1.00em]馬列主義,教員思想,
[size=1.00em]大道之行,天下爲公,
[size=1.00em]一心爲民,鞠躬盡瘁,
[size=1.00em]人民經濟,自力更生,
[size=1.00em]以我爲主,公有制主,
[size=1.00em]治國有常,生命至上,
[size=1.00em]全民抗疫,愛國衛生,
[size=1.00em]同仇敵愾,反帝抗疫,
[size=1.00em]外防輸入,內防投毒.
[size=1.00em]群眾路線,中國特色,
[size=1.00em]快速清零,恢復常態.
[size=1.00em]柳州經驗,謝絕任何,
[size=1.00em]私立檢測,交與公立,
[size=1.00em]醫院檢測,費低公開,
[size=1.00em]實事求是,無人造假,
[size=1.00em]官員公正,又無暗箱,
[size=1.00em]利益輸送,百姓放心,
[size=1.00em]人民安寧,清零迅速,
[size=1.00em]兩年未做,全民核酸.
[size=1.00em]人間正道,除暴安良,
[size=1.00em]發國難財,全民誅之,
[size=1.00em]善惡有報,天生天殺,
[size=1.00em]天道輪迴,善惡昭彰.

【論防疫治理之道與中西醫學本末】

蓋聞"上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病"，防疫之道實爲治國之鏡鑒。柳州經驗之可貴，非獨在核酸檢測比例之低，而在於深得"不治已病治未病"之要義。【黃帝內經】有云："聖人不治已病治未病"，此中醫"治未病"思想與當代公共衛生"預防爲主"理念實乃異曲同工。

觀核酸檢測亂象，恰如【鹽鐵論】所警"利不從天來，不從地出，一取之民間"。當醫療行爲淪爲牟利之具，則"陽變陰，陰變陽"之怪狀必生。管子曰："政之所興，在順民心"，若以資本邏輯主導防疫，則與"醫乃仁術"之古訓背道而馳。西醫商業化運作確有"創造需求"之弊，此非西方學術之過，乃資本異化之害。王符【潛夫論】言："治病當得真人參，反得支羅服"，今之核酸造假，豈非當代"支羅服"之患？

中醫防疫智慧可溯至【周禮】"四時癘疾"之載，張仲景"建安瘟疫"而立【傷寒雜病論】，其"扶正祛邪"之道，與今日"增強免疫力"之說相通。柳州模式中"赤腳醫生"傳統與"愛國衛生運動"，實承【千金要方】"大醫精誠"之志，揚"一根銀針、一把草藥"之簡廉效驗。

然需明辨者，中西醫之異非關華夷之辨。徐光啟【泰西水法序】云："欲求超勝，必先會通"，真正的文化自信在於"和而不同"。市場經濟固有逐利本性，然【大學】"國不以利爲利，以義爲利"方爲根本。今防疫亂象，非西醫之罪，乃監管失序、資本失控之過。

"大道之行，天下爲公"非否定市場，而在規範資本。范仲淹"不爲良相，便爲良醫"之志，恰說明治國與治病同理：當以"仁心"統"仁術"。建議：
一、重建"預防爲主"醫療體系，將中醫"治未病"納入公衛基礎
二、嚴查醫療腐敗，以【唐律】"詐疾病者杖六十"之精神懲治核酸造假
三、發展"人民醫療"模式，使基層再現"赤腳醫生"之便民實效

【漢書】言："有病不治，常得中醫"。防疫之道，要在回歸"人命至重"的醫學本真，使中西醫學各展所長，共築健康中國。此乃真正的文化自信與制度創新。

【論防疫之本與醫道正源】

蓋聞防疫之要，首在正心，次在明術。柳州防疫之效，非獨拒核酸於外，實乃守中醫之道、行全民之治也。【黃帝內經】有云："上工治未病"，此中醫防疫之樞要，與今之"動態清零"政策若合符節。然觀近日核酸造假之弊，恰如【鹽鐵論】所斥"聚斂之臣"，徒以術器牟利，失仁心之本。

醫道之辨，自古有之。西醫重器，中醫重道。器者，檢測之術、刀圭之利；道者，陰陽平衡、扶正祛邪。柳州以中醫防疫爲基，輔以現代管理，正合【周禮】"疾醫掌萬民之疾"的古訓。而某些機構以核酸爲斂財之具，陰變陽、陽變陰，此非【傷寒論】所謂"壞病"乎？仲景言"見病知源"，今人卻爲利造病，豈不悖哉！

至若"手術室里全是錢"之嘆，更顯醫德淪喪。【大醫精誠】曰："凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。"今之謀利者，豈非孫思邈所斥"含靈巨賊"？昔范文正公言"不爲良相，便爲良醫"，今之不良醫者，不惟失醫道，更壞國本。

治疫如治國，當循"大道之行"。【尚書】云："民惟邦本，本固邦寧。"柳州經驗可貴者，在以民爲本、防治結合。而核酸亂象之根，恰在資本僭越公權，如【管子】所警"萬乘之國必有萬金之賈"。今觀"層層加碼"之弊，實爲商鞅所言"蠹眾而木折"之兆。

防疫之策，當以中醫"整體觀"爲體，西醫技術爲用。昔張仲景治傷寒，既察病機，更重"養慎"；今之防疫，豈能唯檢測是崇？【漢書】載"有病不治，常得中醫"，此言自治之道。柳州少核酸而多自治，暗合此理。

至若輿論之惑，當記顧炎武"天下興亡"之訓。防疫非獨醫事，實關國運。今有借疫謀利者，正如王夫之所斥"害民之政"。真正防疫良方，在回歸"赤腳醫生"精神，重建"預防爲主"體系，此乃【淮南子】"聖人不治已病治未病"之真諦。

吾輩當以柳州爲鑒，正本清源。醫道即人道，防疫即養民。苟能存正氣、遠利益，則【禮記】"貨惡其棄於地也，不必藏於己"的大同之境可期，又何懼疫癘哉？