【晏子春秋】内篇谏上诗解3景公饮酒酲三日而后发4景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏

【晏子春秋】内篇谏上诗解3景公饮酒酲三日而后发4景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏题文诗：
昔齐景公,饮酒而酲,三日后发.晏子见曰:
君病酒乎?景公曰然,晏子谏曰:古之饮酒,
足以通气,合好而已.故男不群,乐以妨事,
女不群乐,以妨其功.男女群乐,周觞五献,
过之者诛.君身服之,外无怨治,内无乱行.
今乃一日,饮酒三日,寝之国治,怨乎外左,
右乱乎内.以刑罚自,防者相继,劝乎为非;
而以赏誉,自劝者亦,惰乎为善;上离德行,
民轻赏罚,如是失所,以为国矣.愿君节之!
景公饮酒,七日七夜,不止弦章,谏曰君欲,
饮酒七日,七夜章愿,君废酒也!如若不然,
请赐章死.尔后晏子,入见公曰:章谏吾曰:
愿君废酒!不然赐死.如是而听,则臣为制;
如是不听,又爱其死.对曰幸矣,章遇君也!
使令弦章,遇桀纣者,章死久矣.公遂废酒.
【原文】
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三

景公饮酒，酲，三日而后发．

晏子见曰：『君病酒乎？』公曰：『 然．』

晏子曰：『古之饮酒也，足以通气合好而已矣．故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功．男女群乐者，周觞五献，过之者诛．君身服之，故外无怨治，内无乱行．今一日饮酒，而三日寝之，国治怨乎外，左右乱乎内．以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善；上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣．愿君节之也！』
【注释】
酲：释义：形容醉后神志不清。
【译文】

景公喝酒喝得大醉，躺了三天以后才起来。晏子谒见景公，说：『您喝醉酒了吗？』景公说：『是的。』晏子说：『古时候喝酒，只是用来使气脉疏通、让客人快乐罢了。所以男子不聚会饮酒作乐以致妨害本业，妇女不聚会饮酒作乐以致妨害女工。男子妇女聚会饮酒作乐的，只轮番敬五杯酒，超过五杯的要受责备。君主身体力行，所以朝外没有积压下来的政事，宫内没有混乱的行为。现在您一天喝了酒，三天睡大觉，国家的政事在朝外积压下来，您身边的人在宫内胡作非为。用刑罚防止自己去干坏事的，因为刑罚不公正，都纷纷去干坏事；用赏誉勉励自己去做好事的，因为奖赏不公正，都懒于去做好事。君主违背道德，百姓看轻赏罚，这就丧失了治理国家的办法。希望您喝酒加以节制！』
【原文】

景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四

景公饮酒，七日七夜不止．弦章谏曰：『君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死．』

晏子入见，公曰：『章谏吾曰：'愿君之废酒也！不然，章赐死．」如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死．』

晏子曰：『幸矣章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣．』于是公遂废酒．
【译文】
    齐景公好酒贪杯，一连喝了七天七夜。大夫弦章进谏说：『您喝了七天七夜的酒，我希望您停止！不然的话，就赐我死。』之后晏婴朝见，景公对他说：『弦章劝诫我说：'希望您停止饮酒！不然的话，就赐我死。」如果听他的劝告，那我就被臣下控制了；假如不听，我又舍不得处死他。』晏婴回答说：『弦章遇到您这样的国君，真是幸运！假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处死了。』于是齐景公就停止了饮酒。

《晏子春秋》谏酒二章义疏

《晏子春秋》所载景公饮酒二事，虽分列两章，实为互文见义之典范。前者言"酲三日而后发"，后者述"饮酒七日不止"，皆以纵酒失度为戒，而晏子进谏之术各有侧重，足为后世劝诫之圭臬。

首章"病酒"之谏，晏子首引古制以立论。其谓古之饮酒"足以通气合好而已"，此乃本于《礼记·乐记》"酒食者，所以合欢也"之义。所谓"周觞五献"者，郑玄注《周礼》云："献酬之礼，不过五遍"，晏子此说正与礼经相合。其谏言结构严谨，先陈古制，次述实效（外无怨治，内无乱行），再比今弊（三日寝之，国治怨乎外），终明危害（民轻赏罚）。尤以"刑罚自防者劝乎为非"一语最警策，揭示法度失范则民无所措手足之理，与《尚书·酒诰》"罔敢湎于酒"之训遥相呼应。

次章弦章死谏而晏子转圜，更见谋国之智。弦章以"赐死"相要，此乃比干谏纣之法，晏子则另辟蹊径。其"臣为制"与"爱其死"二语，暗用《孟子·离娄》"君之视臣如手足"之义，既全君主纳谏之名，又存臣子进谏之节。末句"使章遇桀纣者，章死久矣"，以史为鉴，令景公自省其位，较之直斥其非更合"主文谲谏"之旨。两章并观，可见晏子深谙《荀子·臣道》"谏争辅拂"之道，刚柔并济，终使"公遂废酒"。

此二章文虽简质，然义蕴宏深。其于酒德之戒，非徒止于养生，实关乎治国平天下之大本。晏子之谏，既守"酒以成礼"的古训，复申"沉湎致乱"的警示，与《诗经·宾之初筵》"饮酒孔嘉，维其令仪"相表里。后世魏征《谏太宗十思疏》"忧懈怠则思慎始而敬终"，正与此同一机杼。读此可知，圣贤劝诫之道，不在疾言厉色，而在善喻能讽，此即《春秋》责备贤者之微意也。

（全文共798字）