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【貞觀政要】卷18儉約詩解3節喪反真葬者藏也厚葬奢侈勞民傷財題文詩：
貞觀十一,年詔曰朕,聞死者終,欲物反真;
葬者藏也,欲令人之,不得見也.上古垂風,
未聞封樹;後世貽則,乃備棺槨.譏僭侈者,
非愛厚費;美儉薄者,實貴無危.是以唐堯,
聖帝谷林,有通樹說;秦穆明君,葬橐泉無,
丘隴之處.仲尼孝子,防墓不墳;延陵慈父,
嬴博可隱.斯皆懷無,窮之慮成,獨決之明,
乃便體於,九泉非為,徇名百代.洎乎闔閭,
違禮珠玉,以為鳧雁;始皇無度,墓葬水銀,
以為江海;季孫擅魯,斂以璵璠;桓魃專宋,
葬以石槨,莫不因多,藏以速禍,由有利而,
招以折辱.玄廬既發,致焚如於,夜台黃腸,
再開同暴,骸於中野.詳思曩事,豈不悲哉?
由此觀之,奢侈者也,可以為戒,節儉者可,
以為師矣.朕居四海,之尊而承,百王之弊,
未明思化,中宵戰惕.雖送往典,詳諸儀制,
失禮之禁,著在刑書,而勛戚家,多流遁於,
習俗閭閻,之內或侈,靡而傷風,以厚葬為,
奉終高墳,以為行孝,遂使衣衾,棺槨極盡,
雕刻之華,靈冥器窮,金玉之飾.富者以越,
法度相尚,貧者而破,資產不逮,徒傷教義,
無益泉壤,為害既深,宜為懲革.王公以下,
爰及黎庶,自今以後,送葬有不,依令式者,
州府縣官,明加檢察,隨狀科罪.在京五品,
以上勛戚,仍錄奏聞.厚葬之弊,勞民傷財.
【原文】
貞觀十一年，詔曰：『朕聞死者終也，欲物之反真①也；葬者藏也，欲令人之不得見也。上古垂風，未聞於封樹；後世貽則②，乃備於棺槨。譏僭侈者，非愛其厚費；美儉薄者，實貴其無危。是以唐堯，聖帝也，谷林有通樹③之說；秦穆，明君也，橐泉無丘隴之處。仲尼，孝子也，防墓不墳④；延陵，慈父也，嬴、博可隱。斯皆懷無窮之慮，成獨決⑤之明，乃便體⑥於九泉，非徇名⑦於百代也。洎乎闔閭違禮⑧，珠玉為鳧雁⑨；始皇無度，水銀為江 海⑩；季孫擅魯，斂以璵璠；桓魃專宋，葬以石槨，莫不因多藏以速禍，由有利而招辱。玄廬既發，致焚如於夜台；黃腸再開，同暴骸於中野。詳思曩事，豈不悲哉？由此觀之，奢侈者可以為戒，節儉者可以為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰惕。雖送往之典詳諸儀制，失禮之禁著在刑書，而勛戚之家多流遁於習 俗，閭閻之內或侈靡而傷風，以厚葬為奉終，以高墳為行孝，遂使衣衾棺槨極雕刻之華，靈冥器窮金玉之飾。富者越法度以相尚，貧者破資產而不逮，徒傷教義，無益泉壤，為害既深，宜為懲革。其王公以下，爰及黎庶，自今以後，送葬之具有不依令式者，仰州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品以上及勛戚家，仍錄奏聞。』
【注釋】
①反真：本意是去其外飾，還其本真。這裏是死後靈魂升天的意思。
②貽則：遺留下來的習俗。
③通樹：樹喪是古代一種喪葬方法，即用樹皮把屍體裹起來，架於樹木之間，任其腐毀。通樹即從簡喪葬之意。
④防墓不墳：孔子合葬父母親於防這個地方，只有墓穴而沒有墳丘。古時穴地為墓，堆土為墳。
⑤獨決：即操守。
⑥便體：死後安適。
⑦徇名：博取名望。
⑧闔閭（hé lǘ）違禮：指昊王闔閭死後葬於虎丘山下，動用十萬人治喪，『穿土為川，積壤為丘，銅棺三重，湖池六尺，以黃金珠玉為鳧雁』。
⑨鳧雁：像鴨子似的鳥。這裏指用黃金珠玉做成假鳥，作為陪葬之物。
⑩始皇無度，水銀為江海：指秦始皇死後葬於驪山，用水銀注於墓下，是為江 海。
【譯文】
貞觀十一年，唐太宗下令說：『我聽說，死是人生的終結，它讓人回歸到自然，葬就是收藏，要讓別人不能再看到自己。上古的風俗，並沒有堆墳樹碑。只是到了後世，才在葬禮儀式上下工夫。有人譏刺葬禮奢侈，這並非是吝惜錢財，而是為了提倡節儉薄葬，避免貽害自己和子孫。所以，唐堯很聖明，死後葬在谷林，僅在墳邊栽上樹木作為標記。秦穆公是明君，去世後葬在橐泉，並沒修築高大的陵墓。孔子是孝子，他把雙親合葬在防這個地方，只有墓穴而不堆墳。延陵是慈父，他本可以在嬴、博兩地之間埋葬他的兒子，但他沒有這樣做，因為他心裏懷着長遠的考慮，他要使兒子的屍體安然地埋於地下，而不是為了獲得後世的讚美之辭。相反，吳王闔閭違背禮制，用珠玉做成野鴨大雁，作為陪葬。秦始皇荒淫無度，墳墓裏有水銀做的江河大海。季孫在魯國擅政，他用瑪瑙之類的美玉裝殮屍體。桓魃在宋國專權，墓葬建造石槨。這些人都是因為在墓裏埋藏了大量的財物而招致了災禍，由於墓裏有利可圖而遭受折辱。
有的墳墓在發掘之後，葬器都被焚燒在墓穴中，有的棺槨被打開，屍骸暴露在曠野。仔細思量往事，豈不讓人悲哀。由此看來，奢侈的人可以作為我們的鑑戒，節儉的人可以為人師。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會為之恐懼憂慮。雖然現在喪葬的法規，在儀制中已經有詳細的記載，對違禮的處罰，也在刑書中寫明了，但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲着陳舊的習俗，民間很多百姓也在葬禮時奢侈靡費，傷風敗俗，用厚葬來供奉死者，用高墳來表示孝道，衣衾棺槨，力求雕刻華麗，靈車冥器，也盡用金玉裝飾。富貴人家破壞法度，相互炫耀，貧窮之家傾家蕩產，彼此攀比，這樣做有傷風俗，無益教化，造成的危害已經很深了，現在，對此應予懲治革除。凡王公以下，直至百姓，從今以後，希望各州府的官員嚴格檢查，葬禮如有不遵照律令格式的，根據情節定罪。京城裏五品以上官員和皇親貴族如有違反，要寫下罪狀上奏朝廷。』
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