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《贞观政要》卷7择官诗解6人臣之行六正六邪行六正荣犯六邪辱 题文诗：
故说苑曰:人臣之行,六正六邪,行六正荣, 犯六邪辱.六正一曰,萌芽未动,形兆未见, 昭然独见,存亡之机,得失之要,能预禁乎, 未然之前,使主超然,立乎显荣,之处如此, 圣臣者也.二曰虚心,尽意日进,善道能勉, 主以礼义,谕以长策,将顺其美,匡救其恶, 此良臣也.六正三曰,夙兴夜寐,进贤不懈, 数称往古,圣贤行事,以厉主意,此忠臣也. 六正四曰,明察成败,早防救之,塞间绝源, 转祸为福,使君终以,无忧如此,智臣者也. 六正五曰,守文奉法,任官职事,不受赠遗, 辞禄让赐,饮食节俭,此贞臣也.六正六曰, 家国昏乱,所为不谀,敢犯主之,严颜面言, 主之过失,此直臣也.是谓六正.六邪一曰, 安官贪禄,不务公事,与世浮沉,左右观望, 此具臣也.二曰主所,言皆曰善,所为曰可, 隐而求主,之所好而,进之以快,主之耳目, 偷合苟容,与主为乐,不顾后害,此谀臣也. 六邪三曰,内实险诐,外貌小谨,巧言令色, 妒善嫉贤,所欲进之,则明其美,隐其恶也; 所欲退之,则明其过,匿其美也,使主赏罚, 不当号令,不行如此,奸臣者也.四曰智足, 以饰非辩,足以行说,内离骨肉,之亲外构, 朝廷之乱,此谗臣也.六邪五曰,专权擅势, 以轻为重,私门成党,以富其家,擅矫主命, 以自贵显,此贼臣也.六曰谄主,以佞邪而, 陷主不义,朋党比周,蔽主明使,白黑无别, 是非无间,使主之恶,布于境内,闻于四邻, 如此也者,亡国之臣.是谓六邪.贤臣能处, 六正之道,不行六邪,之术是故,上安下治. 生则见乐,死则见思,此人臣术.趋正锄邪. 《原文》
故《说苑》曰：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣①也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容②，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰内实险诐③，外貌小谨④，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿⑤其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以轻为重，私门成党 ，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党 比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。” 【注释】
①具臣：白吃饭的大臣。
②偷合苟容：装样子迎合讨好别人。
③险诐（bì）：邪恶不正。
④小谨：小心谨慎。
⑤匿：隐藏。
【译文】 因此汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢？一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见到得失存亡的利害，使君主免于祸患，永保江 山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误，这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不韪，当面指出君主的过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的'六正’。那么六邪是什么呢？一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。 三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党 ，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡国之臣。这就是所说的'六邪’。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就会安宁，国家也会太平。生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道。” |
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