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題文詩：
昔虢公夢,在廟有神,人面白毛,虎爪執鉞,
立在西阿.公懼而走,神曰毋走!帝今使晉,
襲於爾門.公拜頓首.覺召史嚚,占之嚚曰:
如君之言,則蓐收也,天之罰神,天事官成.
公使囚之,使皆賀夢.舟之僑告,其諸侯曰:
虢不久矣,吾今乃知.君不度而,嘉大國之,
襲於己也,何以能瘳?吾聞之曰:大國無道,
小國襲焉,曰服小國,傲大國襲,曰之誅也.
民疾君之,侈也是以,由於逆命.今嘉其夢,
侈必展是,天奪之鑑,而益其疾!民疾其態,
天又誑之;大國來誅,出令而逆.宗國既卑,
諸侯遠己,外內無親,其誰救之?吾不忍俟,
是故將行.舉族適晉,三年虢亡.晉平公築,
虒祁之室,石有言者.平公問曰:石何故言?
師曠對曰:石不能言,有神憑焉;不然則民,
聽之濫也.作事不時,臣聞之怨,讟動於民.
則有非言,之物而言.宮室崇侈,民力屈盡,
百姓疾怨,莫安其性,今石乃言,不亦可乎?
書泰誓曰:天視自我,民視天聽,自我民聽.
虢公夢在廟，有神人面白毛，虎爪執鉞，立在西阿。公懼而走，神曰：『無走！帝今日使晉襲於爾門。』公拜頓首。覺，召史嚚占之。嚚曰：『如君之言，則蓐收也，天之罰神也。天事官成。』公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告其諸侯曰：『虢不久矣，吾乃今知之。君不度，而嘉大國之襲於己也，何瘳？吾聞之曰：大國無道，小國襲焉，曰服；小國傲，大國襲焉，曰誅。民疾君之侈也，是以由於逆命。今嘉其夢，侈必展，是天奪之鑑而益其疾也！民疾其態，天又誑之；大國來誅，出令而逆。宗國既卑，諸侯遠己，外內無親，其誰雲救之？吾不忍俟，將行。』以其族適晉，三年虢乃亡。參考虢公夢在廟，有神人面白毛虎爪，執鉞立於西阿，公懼而走。神曰：『無走！帝命曰：「使晉襲於爾門」。』公拜稽首，覺，召史嚚占之，對曰：『如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。』公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告諸其族曰：『眾謂虢亡不久，吾乃今知之。君不度而賀大國之襲，於已也何瘳？吾聞之曰：「大國道，小國襲焉曰服。小國傲，大國襲焉曰誅。」民疾君之侈也，是以遂於逆命。今嘉其夢，侈必展，是天奪之鑑而益其疾也。民疾其態，天又誑之；大國來誅，出令而逆；宗國既卑，諸侯遠己。內外無親，其誰雲救之？吾不忍俟也！』將行，以其族適晉。六年，虢乃亡。【國語·晉語·虢將亡舟之僑以其族適晉】 參考譯文虢公夢見在宗廟裡，有一個神臉上長著白毛還有老虎一樣的爪，拿著斧站在西邊的屋檐下，虢公嚇得逃走了。神說：『不要走！上天命令說：「讓晉國進入你的國門」。』虢公下拜磕頭後，夢醒，召來史嚚占問這個夢的吉凶。回答說：『像你所敘述的，那麼這個神就是西方之神蓐收了。他是天上主管刑殺的神，上天命令的事情都是由神完成的。』虢公下令把史嚚囚禁起來，並且要國人祝賀他這個夢是吉利的。舟之僑告訴他同族的人說：『大家都說虢國不久會滅亡，我今天才知道了這個道理。國君不認真考慮神的意思，反而要國人去祝賀晉國的進入，這難道能減輕自己的災禍嗎？我聽說：「大國正義，小國進入叫順服。小國傲慢，大國進入叫誅伐。」民眾痛恨國君的奢侈，就會違拒他的命令。如今他認爲自己的夢吉祥，他的奢侈必然會更甚，這是上天奪去他用來省察自己的鏡子而加重他的毛病啊。民眾痛恨他的所作所爲，上天又迷惑他的良知；大國一旦來誅伐，他下的命令沒有人服從；公族已經衰敗，諸侯又對他疏遠。內外都沒有人親近他，還談得上誰來拯救呢？我不忍心等著看到國家的滅亡！』於是帶領他的家族離開虢國到晉國去。過了六年，虢國就滅亡了。晉平公築虒祁之室，石有言者。平公問於師曠曰：『石何故言？』對曰：『石不能言，有神憑焉；不然民聽之濫也。臣聞之，作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力屈盡，百姓疾怨，莫安其性，石言不亦可乎？』參考『八年春，石言於晉魏榆地在今山西省榆次市西北。晉侯晉平公問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或憑是說有物的憑證可以這樣說焉。不然，民聽濫失實也。抑臣又聞之曰：『作事不時不時，指違背農時，怨讟音dú，誹謗動於民，則有非、言之物而言。』今宮室崇侈，民力雕，雕通凋盡，怨讟並作，莫保其性性即指生，莫保其生，是指沒有人能保障他們的生活或生存，石言，不亦宜乎？」』【左傳·昭公八年】 註解師曠認爲石頭本不能言，但是他同時又指出：由於權貴們竭力搜刮百姓，使宮室崇侈，民生凋蔽，民怨沸騰，這種狀況，即使是石頭，也會被逼得說出話來的。在這個特定的意義上，如果說『石能言』，不又是真實可信的嗎？ |
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