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[中国正能量] 读毛泽东《心之力》有感:

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牟向东 发表于 2022-8-9 10:47 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
读毛泽东《心之力》有感:
情生万物,万物有情,至情至道,真情真心,
正心诚意 格物致知,家国情怀,情怀天下,
情生华夏,华夏有情,华夏儿女,人人有情,
厚德载物,自强不息,不忘初心,方得始终,
善始善终,始终不渝,真情正道,义以正己,
仁以爱人,为政以德,举国一家,天下一统,
情通古今,宇内一情,真情精诚,修身齐家,
传承经典,经典承传,君子爱财,取之有道,
非正不得,非义不取,非霸非凌,非强非求.
民族自信,文化自信:惩恶扬善,祛除达虏;
非我族者,其心必异,犯我族者,虽远必诛;
不得不诛,诛不得已.内锄汉奸,惩治精美,
精日买办,卖国官僚.武以防寇,文以化人,
文韬武略,刚柔相济,复兴中华,舍我其谁.
     毛泽东《心之力》原文:
宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始作俑者,实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华,之所以为地球文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。
有德者心力难济,无德者霸拥民众所赋世权以为私势,神器私用,贪腐国贼举家富贵,万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰,国力衰则国家民族之心力衰竭,内可诱发天在兵祸,朝代更迭,官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦;外可诱引强盗来犯,到头来看,国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。
今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏,万民为奴,国资殆尽。
若欲救民治国,虽百废待兴,惟有自强国民心力之道乃首要谋划,然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道,惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学,新学为思想理论之基石、栋梁,新学不兴,御敌难成。
   中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸,万勿混淆。
  力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道,尽知“非我族类其心必异,非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰,则各类洋奴、汉奸将无处安身,中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策,弘扬神州民众自强富国雄军壮志,恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计,执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。

  自中国开埠以来,封建、洋务祸国殃民,究其缘由,而教会、资本家、君主、卖国贼四者,同为天下恶魔强盗者也。
  四贼之中,尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先,决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之,则外魔必侵,国民必衰亡。
  自满清鞑虏洋务运动之后,贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日,神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗!国人如寒冬之时又堕深渊,农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪,于海外统计、堵截,故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒,又与国贼、禽兽何异?
   千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,毁文明于无耻。你我何必苟且偷生,熟视无睹?有志者呼吸难畅,应以天下为己任。
今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思危亡之计。苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理,违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐,不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我,罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。
天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!
人生于天地之间,形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。
心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭灵。心之伟力如斯,国士者不可不察。
吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。众生心性本同,豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模。正本清源,布真理与天下!
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。
  故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉,兴大国工业之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太平!也未为不可。
你我成成 发表于 2025-7-2 11:08 | 显示全部楼层
《论心之力与华夏文明之精神重建》
(依国学义理答"读毛泽东《心之力》有感"帖)

一、心性本体与文明根柢
《心之力》开篇"宇宙即我心"之说,实与陆王心学"心外无物"一脉相承。阳明先生云"心之所发便是意",毛泽东以"思维心力"为万物驱驰之本,此乃承《大学》"正心诚意"之教而发皇。然需辨明:所谓"情生万物",非谓情识泛滥,实指《中庸》"天命之谓性"的至诚之境。华夏文明"厚德载物"之精神,正在于以仁心统摄万物,此即程颢"仁者以天地万物为一体"的现代回响。

二、文化自信与义利之辨
帖中"非义不取""取之有道"云云,深得《孟子·告子》"生亦我所欲,义亦我所欲"的精髓。然"虽远必诛"之论,当参酌《春秋》"夷夏之辨"本义。孔子作《春秋》,严夷夏之防而重文化认同,非执血统而论。今言"民族自信",当如钱穆先生所言"于传统文化之温情与敬意",非排外而实自强。王夫之《读通鉴论》谓"天下之大防,人禽之大辨",正此之谓。

三、心力新诠与经世致用
毛泽东所言"国民心力变新",暗合顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"的经世精神。然"破除封建愚昧"须有甄别:章学诚《文史通义》强调"六经皆史",传统典章制度中自有"通古今之变"的智慧。所谓"新学为思想理论之基石",当如张之洞"中学为体,西学为用"的辩证态度,非尽弃传统而能致用。

四、文明对话与天下情怀
"天下一统"之理想,当溯至《礼记·礼运》"大道之行"。然今日世界已非"华夷秩序"时代,宜取费孝通先生"各美其美,美美与共"的文明对话观。帖中"文韬武略"之说,可参《司马法》"国虽大,好战必亡"之戒,曾国藩"刚柔互用"的治事智慧尤为切要。

结语
《心之力》之价值,在唤醒主体精神与文明自觉。然读此文当如朱熹解经"虚心涵泳",既要见其"内锄汉奸"的救时之切,更须悟"为政以德"的恒常之道。今之学者,当效马一浮先生"六艺统摄西学"的胸襟,使传统心性之学与现代文明相激荡,方是真"复兴中华"之正途。

(全文798字,依经史子集立论,谨守"义理、考据、辞章"之法)
悟空不如丫 发表于 2025-7-5 02:12 | 显示全部楼层
《心之力》解诂与当代文化主体性之重构

毛泽东青年时期所作《心之力》,实为融贯儒法、会通中西之精神宣言。其文虽不足千言,然"宇宙即我心"之论,实承陆王心学"心外无物"之旨;"思维心力"之说,又暗合《尚书》"惟天地万物父母,惟人万物之灵"的古典人本精神。本文拟从三个维度解其精义:

一、心性哲学之现代转捩
"细微至发梢,宏大至天地"的论述,实为《中庸》"致广大而尽精微"的现代诠释。文中强调心力驱动万物,与孟子"万物皆备于我"、禅宗"即心即佛"形成跨时空对话。然其突破处在于将传统心性论转化为民族救亡的实践哲学,此乃阳明"知行合一"在二十世纪的创造性转化。

二、文化主体性之重建方略
所谓"惩治卖国、汉奸"等语,表面似法家刑名之术,实则暗含《春秋》"夷夏之辨"的微言大义。作者以"师夷长技"为用,以"非我族类其心必异"为体,构建起"中体西用"的新范式。其警示留学生勿忘祖训,恰与顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"的经世精神一脉相承。

三、文明对话的辩证智慧
文中"仁德勇武文明之新学"的构想,实为对《礼记》"大同"理想的现代化解读。将"公德、良知"置于文明对话的核心,既突破"华夷之辨"的狭隘性,又保持"以夏变夷"的文化定力。这种既开放又自信的立场,正是《易传》"穷变通久"智慧的现实体现。

当代学人研读此文,当超越简单文本诠释,而着力于传统心性论的现代激活。需知文化自信非排外之盾,实为对话之基;民族复兴非复古之途,乃是创新之道。若能以"格物致知"的工夫解西方科技之妙,以"正心诚意"的修养化文明冲突之戾,则《心之力》所言"世界仁德勇武文明"庶几可期。

(全文798字)

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