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題文詩：
小快害義,小慧害道,小辨害治,苟心傷德,
大政不險.蛟龍雖神,不能以白,日去其倫;
飄風雖疾,不能以陰,雨揚其塵.邑名勝母,
曾子不入;水名盜泉,孔子不飲,丑其聲也.
婦人之口,可以出走,婦人之喙,可以死敗.
不修其身,求之於人,是謂失倫;不治其內,
而修其外,是謂大廢.重載而危,操策隨之,
非以為全.士橫道偃,四肢不掩,非士之過,
有土之羞.邦君將昌,天遺其道;大夫將昌,
天遺其士;庶人將昌,必有良子.賢師良友,
在其側也,詩書禮樂,陳之於前,棄而為不,
善者鮮矣.義士不欺,仁不害生;謀泄無功,
計不設則,事不成也;賢士者也,不事所非,
不非所事;愚者行間,而益固也;鄙人飾詐,
而益野也;無細不聞,行無隱而,不明至神,
無不化至,賢無不移.上不信則,下不忠也,
上下不和,雖安必危.求以其道,則無不得,
為以其時,則無不成.時不至不,可強生也;
事不究不,可強求也.貞良而亡,先人餘殃;
猖獗而活,先人餘烈;權則取重,澤則取長.
才賢任輕,則有其名,不肖任大,身死名廢.夫小快害義，小慧害道，小辨害治，苟心傷德，大政不險。蛟龍雖神，不能以白日去其倫；飄風雖疾，不能以陰雨揚其塵。邑名勝母，曾子不入；水名盜泉，孔子不飲，丑其聲也。婦人之口可以出走，婦人之喙可以死敗。不修其身，求之於人，是謂失倫；不治其內，而修其外，是謂大廢。重載而危之，操策而隨之，非所以為全也。士橫道而偃，四支不掩，非士之過，有土之羞也。邦君將昌，天遺其道；大夫將昌，天遺其士；庶人將昌，必有良子。
賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣。義士不欺心，仁人不害生；謀泄則無功，計不設則事不成；賢士不事所非，不非所事；愚者行間而益固，鄙人飾詐而益野；聲無細而不聞，行無隱而不明；至神無不化也，至賢無不移也。上不信，下不忠，上下不和，雖安必危。求以其道則無不得，為以其時則無不成。
時不至，不可強生也；事不究，不可強求也。貞良而亡，先人餘殃；猖獗而活，先人餘烈；權取重，澤取長。才賢而任輕，則有名，不肖任大，身死名廢。注釋1『小快害義，小慧害道，小辨害治，苟心傷德』
【譯文】：小小的稱心得意會損害大義，小聰明會短害大道理，小小的花言巧語會損害對事情的治理，不正當的行為會傷害大德。
2『邑名勝母，曾子不入；水名盜泉，孔子不飲，丑其聲也：』
【譯文】：（有個）城鎮名叫勝母，曾子（便）不進去；（有個）泉水名叫盜泉，孔子（就）不喝：因為這名字太醜。
【注釋】：勝母：古邑名。『勝』有欺陵義，故以孝聞名的曾參便不進去；一說儒家認為子女勝過父母，就是不孝，所以曾子不肯進入。
3『婦人之口可以出走，婦人之喙可以死敗』（出自【孔子家語】卷19子路初見詩解4女樂淫荒君子長人樂而勿驕思而勿憂）
【原文】孔子相魯，齊人患其將霸，欲敗其政，乃選好女子八十人，衣以文飾而舞容璣，容璣舞曲及文馬四十駟3，以遺魯君，陳女樂，列文馬於魯城南高門外，季桓子微服，往觀之再三，將受焉，告魯君為周道游觀，觀之終日，怠於政事。子路言於孔子曰：『夫子可以行矣。』孔子曰：『魯今且郊，若致膰於大夫，是則未廢其常，吾猶可以止也。』桓子既受女樂，君臣淫荒，三日不聽國政，郊又不致膰俎，孔子遂行。宿於郭，屯師以送曰：『夫子非罪也。』孔子曰：『吾歌可乎？歌曰：「彼婦人之口，可以出走，彼婦人之請，可以死敗。優哉游哉，聊以卒歲。」』
【譯文】孔子說：『我唱首歌可以嗎？』於是唱道：『這些婦人的口舌，可以讓你出走。那些婦人的請求，可以讓你失敗死亡。我還是悠閒自得地生活，以此來安度歲月吧。』 |
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