 已绑定手机 已实名认证
|
题文诗：
易经有曰:王臣蹇蹇,匪躬之故.人臣所以,
蹇蹇为难,谏其君者,非为身也,欲匡君过,
矫君之失.君有过失,危亡之萌;见君过失,
而不谏是,轻君危亡.夫轻君之,危亡忠臣,
不忍为也.三谏不用,则去其君,不去身亡;
身亡仁人,之所不为.故谏有五:一曰正谏,
二曰降谏,三曰忠谏,四曰戆谏,五曰讽谏.
孔子曰吾,从讽谏乎.不谏危君,固谏危身;
与其危君,宁可危身;危身而终,不用则谏,
亦无功矣.有智臣者,度君权时,调其缓急,
而处其宜,上不危君,下不危身,故能在国,
而国不危,在身而其,身亦不殆;昔陈灵公,
不听泄冶,之谏反而,杀之曹羁,三谏曹君,
不听而去,春秋序义,虽俱贤而,曹羁合礼.
景公游于,海上乐之,六月不归,令左右曰:
敢先言归,致死不赦.颜斶趋进,谏曰君乐,
治海上而,六月不归,倘彼臣有,图国者篡,
君且安得,乐此海也!齐景公援,戟将斫之,
颜斶趋进,抚衣待曰:君奚不斫?昔者夏桀,
杀关龙逢,商纣之杀,王子比干,君之贤非,
此二主也,臣之材亦,非此二子,君奚不斫?
以臣参此,二人者也,不亦可乎?公悦遂归,
中道闻国,人谋不内,景公者矣.颜斶忠谏.
易曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故【易·蹇】：『六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。』高亨注：『言王臣謇謇忠告直諫者，非其身之事，乃君国之事也。』后因以『蹇蹇匪躬』谓为君国而忠直谏诤。蹇，通『謇』。晋葛洪【抱朴子·臣节】：『违令犯颜，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也。』。』人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：『吾其从讽谏乎。』夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆；昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。
齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：『敢有先言归者致死不赦。』颜斶趋进谏曰：『君乐治海上而六月不归，彼傥通『倘』有治国者，君且安得乐此海也！』景公援戟将斫之，颜斶趋进，抚衣待之曰：『君奚不斫也？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，君之贤非此二主也，臣之材，亦非此二子也，君奚不斫？以臣参此二人者，不亦可乎？』景公说，遂归，中道闻国人谋不内（齐景公者矣）矣。
注释出自【韩非子】卷10十過
奚谓离内远游？昔者齐景公游于海而乐之。号令诸大夫曰：『言归者死。』颜涿聚曰：『君游海而乐之，奈臣有图国者何？君虽乐之，将安得。』齐景公曰：『寡人布令曰「言归者死」，今子犯寡人之令。』援戈将击之。颜涿聚曰：『昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国，非为身也。』延颈而前曰：『君击之矣！』君乃释戈趣驾而归。至三日，而闻国人有谋不内齐景公者矣。齐景公所以遂有齐国者，颜涿聚之力地。故曰：离内远游，则危身之道也。
译文【韩非子】卷10十過
什么叫离开朝廷到远方游玩？过去齐景公到渤海游玩，非常高兴。下令给诸大夫说：『说要回去的处死。』颜涿聚说：『您来海上游玩得开心，然而臣子中有图谋篡国的人该怎么办?您现在虽然快乐，日后怎能再这样呢?』齐景公说：『我下令说谈论回去的就处死。现在你违犯了我的命令。』拿起戈来就要击杀。颜涿聚说：『过去夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，现在您即使杀死我，把我和关龙逢、比干凑成三个也是可以的。我说话是为国家，不是为了自身。伸着脖子上前说：『您杀了我吧！』齐景公便放下戈催促驾车赶了回去。回去三天以后，就听说都城里有人图谋不让景公回城的了。齐景公、之所以能继续统治齐国，靠的是颜涿聚出了力。所以说，离开朝廷到远方游玩，是使自己遭受危害的做法。 |
|
桂公网安备 45010302003000